يقول:"المعصية: هي الغفلة عن الله تبارك وتعالى" ( ) .
إضافات وإيضاحات
[ مسألة - 1] : في أصل المعاصي
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:
"أصل المعاصي في العباد يستند إلى نسبة إلهية ، وهي أن الله هو الآمر عباده والناهي تعالى ، والمشيئة لها الحكم في الأمر الحق المتوجه على المأمور ، أما بالوقوع أو بعدم الوقوع ، فإن توجهت بالوقوع سمي ذلك العبد طائعًا ، ويسمى ذلك الوقوع طاعة … وإن لم تتوجه المشيئة بوقوع ذلك الأمر عصت الإرادة الأمر ، وليس في قوة الأمر الحكم على المشيئة فظهر حكم المشيئة في العبد المأمور ، فعصى أمر ربه أو نهيه وليس ذلك إلا للمشيئة الإلهية" ( ) .
ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:
"الرضا عن النفس: أصل كل معصية وغفلة وشهوة" ( ) .
ويقول الشيخ حاتم الأصم:
"اصل المعصية ثلاثة أشياء:"
الكِبر ، والحرص ، والحسد" ( ) ."
[ مسألة - 2] : في عصيان الأنبياء
يقول الشيخ أبو عبد الله بن خفيف الشيرازي:
"عصيان الأنبياء سبب لقربتهم ، وفوائد لأمتهم ، ولا يسمون عصاة بعصيانهم بل نقول: عصى آدم ، ولا نقول: هو عاص" ( ) .
[ تفسير صوفي ] : يقول في قوله تعالى: ] وَعَصى آدَمُ رَبَّه[ ( )
يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} :
"طالع الجنان بعينه فنودي عليه إلى يوم القيامة: ]وَعَصى آدَمُ رَبَّه[ ، ولو طالعها بقلبه لنودي عليه بالهجران أبد الأبد" ( ) .
ويقول الشيخ إبن عطاء الأدمي:
"اسم العصيان مذمة إلا أن الاجتباء والاصطفاء منعا أن يلحق آدم اسم المذمة"
بحال" ( ) ."
[ من أقوال الصوفية ] :
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:
"قال بعضهم: الطاعة تجر إلى النور ، والمعصية تجر إلى النار ، والنور أشد إحراقًا" ( ) .
العاصي
الشيخ حسين الحصني الشافعي
العاصي: هو من امتثل وتابع أوامر الحق تعالى بباطنه دون ظاهره ( ) .
حرف العين 7
في اللغة 7
في القرآن الكريم 7
في الاصطلاح الصوفي 7
الشيخ شهاب الدين السهروردي 7