إضافات وايضاحات:

[ مسألة ] : في الإشارة بقلب العصا

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"قال بعض أهل المعرفة: أما انقلاب العصا حيوانًا فإيماء إلى انقلاب المعصية طاعة وحسنة ، فإن العصا من المعصية والمعصية إذا انقلبت صارت طاعة" ( ) .

[ تفسير صوفي ] : يقول في قوله تعالى: ] هِيَ عَصايَ[

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"قال بعض أهل المعرفة: لما كانت العصا صورة النفس المطمئنة المفنية للموهومات والمتخيلات … لذلك قال موسى {عليه السلام} : ]هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْها [ ، أي: استعين بها على مطالبي في السر: ] وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمي [ ، أي: على رعايا أعضائي وحواسي وعلى ما تحت يدي من القوى الطبيعية والبدنية: ] وَلِيَ فيها مَآرِبُ أُخْرى[ ( ) ، أي: مقاصد لا تحصل إلا بها من الكمالات المكتسبة بالمجاهدات البدنية والرياضات النفسية فإذا جاهدت وارتاضت وأنابت إلى ربها انقلبت المعصية التي هي السيئة طاعة أي حسنة" ( ) .

مادة ( ع ص ي )

المعصية - العصيان

في اللغة

"مَعْصِيَةٌ: 1. مخالفة الأمر والخروج عن الطاعة ."

2. [ فلسفيًا ] : خطأ أخلاقي مبعثه إرادة غير خيرة ويطلق بوجه خاص على مخالفة الأوامر الإلهية" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (32) مرة بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله تعالى: ] فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذًا وَبيلًا [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"المعصية: هي حجاب ، ولا يرفعها إلا التوبة ، والخروج من المظالم ، وتصميم العزم على ترك العود ، وتحقيق الندم على ما مضى ، ورد المظالم ، وإرضاء"

الخصوم" ( ) ."

الشيخ إبن عطاء الله السكندري

يقول:"المعصية: هي أسباب التفرقة ووسائلها فلذلك نهي عنها" ( ) .

الشيخ أحمد زروق

يقول:"المعصية: هي مخالفة أمر الله الواجب" ( ) .

الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي