2 .عصمة الصورة من أن يتمثل بها الشيطان ( وهي لمحمد فقط )

3 .عصمة القلب من خاطر السوء ( للأولياء )

4 .عصمة المحل ( الإنسان ) من أن يقوم به ذنب( نص عليها القرآن في حق

محمد )" ( ) ."

[ مسألة - 3 ] : في منازل العصمة

يقول الشيخ عبد القادر الجزائري:

"إن العصمة وإن كانت ثابتة للرسول مطلقًا ، فثبوتها من منزلين مختلفين ، لا من منزل الرسالة ومقامها فقط ، فمن حيث أنه رسول مبلِّغ ما أمره ربه به ، لا يثبت للرسول العصمة إلا فيما يبلغه عن الله فقط . وثبوت العصمة له فيما عدا ذلك ليس من منزل الرسالة ومقامها ، ولكن من مقام ومنزل آخر ، وهو أمر الحق تعالى ، المرسل إليهم ، بالتأسي بالرسول والإقتداء به ، فيما لم يختص به" ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين المحفوظ والمعصوم

يقول الإمام القشيري:

"الفرق بين المحفوظ والمعصوم: إن المعصوم لا يُلم بذنب ألبتة ، والمحفوظ قد تحصل منه هنات وقد يكون له - في الندرة - زلات ولكن لا يكون له إصرار أولئك الذين يتوبون من قريب" ( ) .

العصمة القوية

الشيخ أحمد زروق

يقول:"العصمة القوية: هي المنع من الذنوب بالستر من الوقوع فيها" ( ) .

مادة ( ع ص و )

العصا

في اللغة

"عَصًَا: أداة للتَّوَكُّؤ أو الضَرْب تتخذ من الخشب و غيره" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 12 ) مرة ، بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ

عَيْنًا[ ( ) .

في السنة المطهرة

"روي عن النبي أنه قال: ]إن أتخذ منبرًا فقد أتخذه إبراهيم ، وإن أتخذ العصا فقد اتخذها إبراهيم وموسى[ ( ) " ( ) .

الشيخ محمد النبهان

العصا: هي [ كناية عن ] الأوامر والنواهي الإلهية التي تسوقنا إلى الله تعالى ( ) .

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"العصا … رمز الحواس الظاهرة والباطنة" ( ) .