العقل الغريزي ينتهي - في رأي الصوفية - عند إثبات وجود الباري وضرورة نسبة الكمال إليه بمخالفته للحوادث وسموه عن المثلية . أما استشعار حضوره والتمتع بلطفه الخفي والإملاء بقربه فليس لهذا سبيل إليه" ( ) ."

[ مسألة - 21] : في آفة العقل

يقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني:

"آفة العقل: الحذر" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الإمام علي بن أبي طالب:

"ما عبد الله بشيء أفضل من العقل" ( ) .

"لا مال أعود من العقل" ( ) .

ويقول الشيخ أبو الحسن النوري:

"العقل عاجز ، والعاجز لا يدل إلا على عاجز مثله" ( ) .

ويقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير:

"العقل كنز من كنوز الله ، أحاطه بجواهر الأدب ، ومد حبال التحكم إلى"

القلوب ، مادته نورية ، لا تضعف بتعطيل الحواس ، ولا تدخل في المماثلة إلا مع المادة الروحية بالقياس ، يذهلها ذهول حجاب ألم الأعضاء ، ويزعجها إزعاج دهشة حب الأشياء ، ويصرفها عن مداركها قلق متمكن ، وخوف مقنط ، وقد يكون في الناس من لا تنصرف مادة عقله بكل هذا العظم هيئتها النورية ولتحكمها في برزخها القائم بها والقائمة به فتقف عند كل حادث مع القدر استسلامًا له وإيمانًا بالله وخضوعًا لحكمه وغيبة عن الآثار وتمكنا في مقام الرضا وتلذذ باستفقاده تعالى في الحياة وفرحًا بلقائه بعد الممات وهذا مقام الرجال المحمديين" ( ) ."

ويقول الشيخ إبراهيم الدسوقي:

"من عقل علم ، ومن علم حلم ، ومن حلم حكم ، ومن حكم أبصر بنور قلبه ، ومن أبصر بنور قلبه غلبت حكمته على جهله ، فرقى إلى العالم العلوي وقرب إلى الخمار السنية ، وسطر له منشور معنى كرامات بيان وخيرات ويكون الله له حافظًا وناصرًا ، ويفتح له فتحًا مبينًا" ( ) .

ويقول الشيخ أرسلان الدمشقي:

"الناس تائهون عن الحق بالعقل" ( ) .

ويقول الشيخ اسماعيل حقي البروسوي:

"قال أهل التحقيق العقل شجرة ثمرها العلم والحلم" ( ) .

[ من حكم الصوفية ] :