"العقل الكلي والعقل الكل ، والفرق بينهما: هو أن العقل الكلي ماهيته عقلية ، لها تعينات لا تتناهى بالقوة ، هي لها كالمرايا تظهر فيها كسائر الماهيات التي تظهر في جزئياتها . فالعقل الكلي صورة العلم في العقل ."

والعقل الكل: هو صورة العقل الكلي في التشخص ، لأن كل ماهيته لا بد أن يكون لها من جزئياتها جزء هو شخصها الكبير الذي اقتضاه الكلي بنفسه ، فانحصر فيه بجميع خاصياته ومعانيه ولوازمه ، فهو الحقيقة" ( ) ."

العقل المجرد

الشيخ الأكبر ابن عربي

العقل المجرد: هو عقل مجرد من المادة الطبيعية ، وهو يشهد أمورًا هي أصول لما يظهر في صور الطبيعة ، ويكون هذا العقل بعد التحقق بمرتبة الحيوانية المطلقة ( ) .

العقل المستفاد

الشيخ شهاب الدين السهروردي

العقل المستفاد: هو ملكة تكون فيها المعاني المعقولة حاضرة بالفعل ( ) .

العقل المصور

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"العقل المصور: يعنى به الإنسان الذي هو صورة لحقيقة العقل ، وهو المتحقق بمظهريته في ضبط ذاته عما لا ينبغي استرسالها فيه من الأفعال والأقوال إحجامًا وإقدامًا" ( ) .

العقل المعاش

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"العقل المعاش: هو النور الموزون بالقانون الفكري ، فهو لا يدرك إلا بآلة الفكر ، ثم إدراكه بوجه من وجوه العقل الكلي فقط لا طريق له إلى العقل الأول ، لأن العقل الأول منزه عن القيد بالقياس" ( ) .

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"العقل المعاشي: هو الذي يدبر أمر الدنيا وظواهرها من الشهوات والعكوف عليها وحب الراحات والانهماك في متابعة الهوى والفرار من كل ما يناقض هذه الأمر . وهذا العقل يشترك فيه الآدمي والبهائم" ( ) .

العقل المكتسب المستفاد

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"العقل المكتسب المستفاد: هو الذي يحصل من العلوم ، أما من حيث لا يدري كفيضان العلوم الضرورية عليه بعد التمييز من غير تعلم ، وإما من حيث يعلم"