2-كل صنف من أصناف الخلق

3-كل مجموعة بلدان تجمعهما رابطة" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ فريد الدين العطار

يقول:"العالم: هو طلسم ، والكنز الذي وراءه: هو الله" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"العالم: عبارة عن كل ما سوى الله وليس إلا الممكنات سواء وجدت أو لم توجد ، فإنها بذاتها علامة على علمنا أو على العلم بواجب الوجود لذاته وهو الله ، فإن الإمكان حكم لها لازم في حال عدمها ووجودها بل هو ذاتي لها ، لأن الترجيح لها لازم ، فالمرجح معلوم ولهذا سمي عالمًا من العلامة ، لأنه الدليل على المرجح … وليس العالم في حال وجوده بشيء سوى الصور التي قبلها العماء وظهرت فيه ، فالعالم إن نظرت إلى حقيقته ، إنما هو عرض زائل ، أي: في حكم الزوال وهو قوله تعالى: ] كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلّا وَجْهَهُ [ ( ) " ( ) .

ويقول:"العالم: هو كتاب مسطور في رق منشور ، وهو الوجود ، فهو ظاهر مبسوط غير مطوى ليعلم ببسطه أنه مخلوق للرحمة ، وبظهوره يعقل ويعلم ما فيه وما يدل عليه" ( ) .

ويقول:"العالم: كله هو عبارة عن كل ما سوى الله حيوان ناطق لكن تختلف أجسامه وأغذيته وحسه فهو الظاهر بالصور الحيوانية وهو الباطن بالحياة الذاتية الكائنة عن التجلي الإلهي الدائم الوجود" ( ) .

ويقول:"العالم كله: كلمات الله في الوجود" ( ) .

ويقول:"العالم: كله من حيث الذات واحد فله البقاء والفناء في صور العالم"

وأشكاله" ( ) ."

الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول:"العالَم: هو ما يحويه الفلك …"

العالم: هو الجواهر والأعراض" ( ) ."

الشيخ فخر الدين بن شهريار العراقي

يقول:"العالم: هو الظل الثاني ، وهو الوجود الظاهر بصور الممكنات" ( ) .

العلامة حسن بن حمزة الشيرازي

يقول:"العالم: هو حامل ومحمول ، فبما هو حامل هو صورة وجسم وفاعل ، وبما هو محمول هو روح ومعنى منفعل" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني