"وأما ترتيبه [ العالم ] بالمكانة: فالإنسان الكامل ، ثم العقل الأول ، ثم الأرواح المهيمة ، ثم النفس ، ثم العرش ، ثم الكرسي ، ثم الأطلس ، ثم الكثيب ، ثم الوسيلة ، ثم عدن ، ثم الفردوس ، ثم دار السلام ، ثم دار المقامة ، ثم المأوى ، ثم الخلد ، ثم النعيم ، ثم فلك المنازل ، ثم البيت المعمور ، ثم سماء الشمس ، ثم القمر ، ثم المشتري ، ثم زحل ، ثم الزهرة ، ثم الكاتب ، ثم المريخ ، ثم الهواء ، ثم الماء ، ثم التراب ، ثم النار ، ثم الحيوان ، ثم النبات ، ثم المعدن" ( ) .

[ مسألة - 14] : في ترتيب العالم حسب الأمم

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

" [ترتيب العالم] في أمة محمد ، ثم أمة موسى ، ثم الأمم على منازل رسلها" ( ) .

[ مسألة - 15] : في ترتيب العالم حسب الناس

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

" [ ترتيب العالم ] في الناس: الرسل ، ثم الأنبياء ، ثم الأولياء ، ثم المؤمنون ، ثم سائر الخلق" ( ) .

[ مسألة - 16] : مواطن العالَم

يقول الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني:

"إن للعالم ثلاثة مواطن باعتبار هذا الوجود الحق سبحانه:"

أحدها: التعين الأول ويسمى فيه شؤونا .

وثانيها: ويسمى فيه: أعيانًا ثابتة أي ليست منفية .

وثالثهما: التعين في الخارج: وهو تعين العلم في نفسه ، وذلك خارج عن تعينه في الوجود الحق تعالى …

ومنهم من جعلها سبعة وسماها مواطن فقال: المواطن سبعة:

موطن يوم ] أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالوا بَلى [ ( ) .

وموطن الأرحام .

وموطن الدنيا .

وموطن البرزخ .

وموطن الحشر .

وموطن الجنة أو النار .

وموطن الكثيب …

ومنهم: من جعلها أربعين وسماها: مراتب الوجود أيضًا وهو العارف بالله سيدي عبد الكريم الجيلي …

ومنهم: من جعلها مائة وسماها: منازل السائرين …

وكذلك مؤلف الشطرنج {رضى الله عنه} جعلها مائة مقام وقسمها إلى عشرة أقسام ، إلا أن السير في منازل الشطرنج إجباري اكثر منه اختياري …

ومنهم: من ابلغها إلى ألف مقام .