ومنهم: من أبلغها إلى سبعين ألف مقام وسماها حجبًا .

ومنهم: من أوصلها إلى مائة ألف مقام …

وبالجملة فجميع هذه الأقوال حق لا تناقض فيها ولا خلاف بينهم فيها وانما باعتبار الناس والناس معادن .

فمنهم: من تكون في حقه مائة ألف مقام من نور وظلمة .

ومنهم: من تكون في حقه ألف مقام .

ومنهم: من تكون في حقه مائة مقام .

ومنهم: من تكون في حقه ثلاث مقامات .

ومنهم: من يطويها له الحق في خطوة واحدة أو في لحظة واحدة والله يختص برحمته من يشاء" ( ) ."

[ مسألة - 17] : في ترقي العالمَ

يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي:

"قال المحققون: أن العالم كله في ترق في كل نفس ، لأنه أثر تجليات الحق وهي في الترقي فلزم من هذا أن يكون العالم في الترقي" ( ) .

[ مسألة - 18] : في عدم افتراق العالم عن الله

يقول الباحث محمد غازي عرابي:

"يقول العارفون: إن العالم لا يفترق عن الله ولا ينفصل ، لأنه هو الله ، بمعنى أن العين العامة هي عين الله ، وكذلك ذاكرة العالم العامة وخياله وسمعه وبقية قواه" ( ) .

[ مسألة - 19] : في أن العالم علامة على معرفة الحق سبحانه وتعالى

يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي:

"إن العالم علامة ، يعني إنه علامة على موجده تعالى ، يعرف هو I بالعالم ، وتحقيقه: إن كل وجه من وجوه العالم راجع إلى صفة من الصفات الإلهية ، وتقدير ذلك:"

ان العالم من حيث كونه موجود ، أثر صفة أسم الموجد .

ومن حيث كونه بارزًا من غير مادة ولا معين ، اثر اسمه القادر .

ومن حيث كونه مخلوقًا ، أثر اسمه الخالق .

ومن حيث كونه مرزوقًا ، أثر اسمه الرازق .

ومن حيث كونه مرئيًا ، أثر اسمه البصير .

ومن حيث كونه مسموعًا ، أثر اسمه السميع .

وقس على ذلك ، فهذه الأسماء هي المظهرة لأعيان هذه الآثار .

وعلى الحقيقة: هو واحد في واحد لواحد" ( ) ."

[ مسألة - 20] : في عدد عوالم الله

يقول الشيخ عبد الغني النابلسي: