الشيخ أبو بكر بن طاهر الأبهري
يقول:"العلم: كله حقيقة" ( ) .
الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري
يقول:"العلم: لسان الظاهر" ( ) .
الشيخ أبو بكر بن طاهر المقدسي
يقول:"العلم: اعتقاد الشيء على ما هو به إن كان محسوسًا فبالحس ، وإن كان معقولًا فبالعقل ( وهما ) أصل ما ترد إليه العلوم كلها ، فما قضيا بإثباته ثبت ، وما قضيا بنفيه انتفى ، هذا إذا كانا سليمين من الآفات ، بريئين من علم إلا ما كان عن كشف وشهود ، لا عن نظر وفكر وظن وتخمين" ( ) .
الشيخ أبو بكر بن فورك
يقول:"العلم: ما يصح من المتصف به أحكام الفعل وإتقانه" ( ) .
الشيخ عبد الله الهروي
يقول:"العلم: ما قام بدليل ورفع الجهل" ( ) .
الشيخ أحمد الرفاعي الكبير
يقول:"العلم: هو ما رفعك عن رتبة الجهل ، وأبعدك عن منزل العزة ، وسلك بك سبيل أولي العزم" ( ) .
الإمام فخر الدين الرازي
العلم: هو الرؤية بالبصيرة ( ) .
يقول:"العلم: هو روح الروح ، ونور النور ، ولب اللب" ( ) .
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"العلم: هو سر القدر" ( ) .
ويقول:"العلم: هو تحصيل القلب أمرًا ما على حدّ ما هو عليه ذلك في نفسه معدومًا كان ذلك الأمر أو موجودًا ، فالعلم هو الصفة التي توجب التحصيل من القلب ، والعالِم هو القلب والمعلوم هو ذلك الأمر المحصل" ( ) .
ويقول:"العلم: هو دَرك المدرَك على ما هو عليه في نفسه إذا كان دركه غير ممتنع، وأما ما يمتنع دركه فالعلم به هو لا دركه" ( ) .
ويقول:"العلم: هو [ تعلق الذات الإلهية ] بنفسها وبجميع حقائق المحققات على ما المحقق عليه وجودًا كان المحقق أو عدمًا" ( ) .
ويقول:"العلم: هو نفاذ الأمر" ( ) .
العلم: هو مكاشفة العبد بالأمر ( ) .
ويقول:"العلم: هو درك ذات المطلوب على ما هي عليه في نفسه ، وجودًا كان أو عدمًا ، ونفيًا أو إثباتًا ، وإحالة أو جوازًا أو وجوبًا ليس غير ذلك" ( ) .