يقول:"مرتبة الإنسان الكامل: هي مرتبة تجلي الذات الإلهية ، والفتق عن المنظر الأعلى ، وهي المقام الأخير الذي فيه تحل لطيفة ( ذاتية) محل العبد - وذلك في مقابل اللطيفة الصفاتية في المرتبة السابقة - فيكون عبد ذاتي في مقابل العبد الصفاتي . وهذا العبد الذاتي هو: الإنسان الكامل" ( ) .

[ مسألة - 1 ] : في مرتبة الإنسان الكامل

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"مرتبة الإنسان الكامل من العالم مرتبة النفس الناطقة من الإنسان" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : في بحر أحكام مرتبة الإنسان الكامل

يقول الشيخ عبد الغني النابلسي:

"بحر أحكام مرتبة الإنسان الكامل الذي هو روح الوجود كله وأحكام تلك المرتبة أربعة:"

حكم الظهور: وهو بحر خرج منه جدول توراة موسى {عليه السلام} لاشتمالها على أحكام الشرائع فقط .

وحكم البطون: وهو بحر خرج منه جدول إنجيل عيسى {عليه السلام} لاشتماله على أسرار الحقائق فقط .

وحكم الأولية: وهو بحر خرج منه جدول زبور داود {عليه السلام} لاشتماله على المواعظ والحكم فقط .

وحكم الآخرية: وهو بحر خرج منه جدول قرآن محمد . والآخر جامع للثلاثة التي قبله ، للأحكام الشرعية ، والأسرار والحقائق الإلهية ، والمواعظ والحكم الربانية" ( ) ."

مقام الإنسان الكامل

الشيخ صدر الدين القونوي

مقام الإنسان الكامل ( من حيث هو إنسان كامل ) : هو إشارة إلى العماء الذي هو النفس الرحماني ، وهو بعينه الغيب الإضافي الأول بالنسبة إلى معقولية الهوية التي لها الغيب المطلق ( ) .

نَفْس الإنسان الكامل

الشيخ عبد الكريم الجيلي

نفس الإنسان الكامل: هي النفس الكلية ( ) .

الإنسان الكامل الحقيقي

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"الإنسان الكامل الحقيقي: هو البرزخ بين الوجوب والإمكان ، والمرآة الجامعة بين صفات القدم وأحكامه وبين صفات الحدثان ، وهو الواسطة بين الحق"