وقال:"فالمعرفة إذًا خاصة بالحق ( أي الله ) ، والعلم خاص بالخلق ( أي المخلوقات والمحدثات ) " ( ) .

ويرى أيضًا أن المعرفة عند أبو سعيد الخراز إلى جانب أنها فيض من الله ، فهي أيضًا اكتساب وجهد ومجاهدة تقوم بها النفس في سبيل الله ، وذلك بناءًا على قول الشيخ: إن المعرفة"تأتي القلب من وجهين ، من عين الجود ، ومن بذل المجهود" ( ) .

[ مقارنة - 9] : في الفرق بين الفقه والعلم

يقول الشيخ الحكيم الترمذي:

"الفقه: هو معرفة الشيء بمعناه الدال على غيره ."

والعلم: هو تجلي الأشياء له بنفسها" ( ) ."

[ مقارنة - 10] : في الفرق بين العلم والعين

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"العين طريق ، والعلم تحقيق ، لولا فضل العلم على العين ما كان شهادة خزيمة بمنزلة شهادة رجلين …"

الشهادة على الخبر أقوى في الحكم من شهادة البصر … لولا التلبس الداخل على البصر ما شهد الصحابة في جبريل {عليه السلام} أنه من البشر فلوا استعملهم العلم وكانوا بحكم الفهم لتفكروا فيما أبصروا حيث سألوا عما جهلوا" ( ) ."

[ مقارنة - 11] : في الفرق بين العِلم والعَلم

يقول الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري

"العِلم شِرب النفس ، والعَلم شرب القلب …"

والعِلم حد ، والعَلم حد الحد" ( ) ."

[ مقارنة - 12] : في الفرق بين عمل العلماء وعمل الأولياء من حيث طلب العلم

يقول الإمام أبو حامد الغزالي:

"الفرق بين … عمل العلماء وعمل الأولياء:"

فإن العلماء يعملون في اكتساب نفس العلوم واجتلابها إلى القلب .

وأولياء الصوفية يعملون في جلاء القلوب وتطهيرها وتصفيتها وتصقيلها فقط" ( ) ."

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْمًا [ ( )

يقول الشيخ إبراهيم الدسوقي: