يقول:"العلم الذاتي: يقال فيه: علم فعلي ، وهو حقيقة كل مرتبة فاعلة ، وحقيقة مؤثرة من حيث فاعليتها وتأثيرها . وإلا فكل حقيقة ومرتبة فاعلة من وجه ، منفعلة من وجه" ( ) .

ويقول:"العلم الذاتي: … هو العلم الذي جمع الأشياء كلها فاتحدت به وتمايزت بتعينات عدمية … فما دام العالم يعلم بعلمه هو صفة له عنده ، فعلمه غير موجب لسعادته ، فإذا عرف أن علمه عين ذاته العالمة ذوقا فحينئذ يكون علمه موجبا لسعادته" ( ) .

الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي

يقول:"العلم الذاتي: هو الذي لا يدخل تحت دائرة التكوين ، وهو علم الله ذاته"

بذاته ، يتعرف الله بهذا العلم لعباده الذاتيين ، وهذا العلم غير موهوب ، لأنه علم الله ، وعلمه أزلي قديم غير موهوب" ( ) ."

الباحث عبد القادر أحمد عطا

يقول:"العلم الذاتي [عند الصوفية ] : هو اندراج الكل في الأحدية ، حيث لا صوت ولا عين ولا أين" ( ) .

عرصة العلم الذاتي

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"عرصة العلم الذاتي: هي حضرة العلم الذاتي" ( ) .

العلم الذوقي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"العلم الذوقي: هو علم نتائج المعاملات والأسرار ، وهو نور يقذفه الله تعالى في قلبك: تقف به على حقائق المعاني الوجودية ، وأسرار الحق في عباده ، والحكم المودعة في الأشياء ، وهذا هو علم الحال" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"العلم الذوقي: هو العلم الحاصل للعبد من جهة المشاهدة والعيان لا بطريق خبر ولا باستدلال ببرهان" ( ) .

[ مسألة ] : في كيفية حصول العلم الذوقي

يقول الشيخ صدر الدين القونوي: