أما القسم الذي لا يباح كشفه فهو العلم بالذات التي جلت عن الاحتيار بشرك العقول والاعتبار ، وعن الإدراك بشبكة الأفكار .

وأما الذي يباح كشفه ، فهو علم التصوف" ( ) ."

[ مقارنة - 1] : في الفرق بين صاحب العلم اللدني وصاحب العلم الدرسي

يقول الشيخ عبد الغني النابلسي:

"صاحب العلم اللدني لا علم له في نفسه بل علمه بربه فعلمه عين علم بربه …"

وصاحب العلم الدرسي علمه في نفسه بل علمه كله وسواس في ربه" ( ) ."

[ مقارنة - 2] : الفرق بين العلم اللدني وعلم اليقين

يقول الشيخ حسن الكله زردة

"علم اليقين: عبارة عن إدراك نور الله ."

والعلم اللدني: عبارة عن إدراك المعاني ، وفهم الكليات عن طريق الإلهام من قبل الله

تعالى" ( ) ."

[ مقارنة - 3] : في الفرق بين علم الاستنباط والعلم اللدني

يقول الشيخ القاسم السياري:

"علم الاستنباط بكلفة ووسائط ."

والعلم اللدني بلا كلفة ولا واسطة" ( ) ."

[ مقارنة - 4] : في الفرق بين العلم الكسبي والعلم اللدني

يقول الشيخ عبد الغني النابلسي:

"العلم الكسبي: هو علم النبي يكسبه العبد بالتعلم من عبد آخر مثله ، وتتداوله عقول الوسائط ، وتتناقله أفهام الرواة ، ويأخذ العالم به ميتًا عن ميت الى رسول الله ."

والعلم اللدني: وهو علم الله تعالى يهبه تعالى الى العبد بلا واسطة ، وليس يناله كل عبد بل لا يحصل الا للعبد الحي بالحياة الإلهية التارك لنفسه المقبل على ربه القائم في باطنه وظاهره بربه لا بنفسه ، فهو العلم من الحي الذي لا يموت الى الحي الذي لا يموت .

وصاحب العلم الكسبي عند اهل التحقيق حامل لعلم غيره وهو النبي لا عالم .

وصاحب العلم اللدني عالم لا حامل علم ، لأنه لا علم له من نفسه بل علمه

من ربه" ( ) "

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْمًا [ .

يقول الشيخ إبن عطاء الأدمي:

"بلا واسطة الكشوف ولا بتلقين الحروف ، لكنه الملقى … بمشاهدة الألواح" ( ) .