ويقول الشيخ أبو بكر الشبلي:

أي"علما شغله بنا عما سوانا" ( ) .

ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قيل: يدله علينا ويقطعه عن الأكوان وما فيها" ( ) .

ويقول الإمام القشيري:

"قيل: العلم من لدن الله ما يتحصل بطريق الإلهام دون التكلف بالتطلب ."

ويقال: ما يعرف به الحق - سبحانه - الخواص من عباده .

ويقال: ما يعرف به الحق أولياءه فيما فيه صلاح عباده .

وقيل: هو ما لا يعود منه نفع إلى صاحبه ، بل يكون نفعه لعباده مما فيه حق الله سبحانه

ويقال: هو ما لا يجد صاحبه سبيلًا إلى جحده وكان دليلًا على صحة ما يجده قطعا فلو سألته عن برهانه لم يجد عليه دليلًا فأقوى العلوم أبعدها من الدليل" ( ) ."

علم مآل العالم المكلف

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"علم مآل العالم المكلف: هو من علوم منزل سر الإخلاص في الدين ، من الإنس والجان ، والجان الذين هم الملائكة ومنه يعلم هل يرتفع عنهم الخوف أم لا يزال يستصحبهم أبد الآبدين ( ) ."

علم ما لا يعلمه الانسان

الشيخ الأكبر ابن عربي

علم ما لا يعلمه الإنسان في زعمه: هو من علوم منزل الظلمات المحمودة والأنوار المشهودة ، وهو في نفس الأمر على خلاف ذلك كيف يعلمه الله هل يعلمه كما هو عليه في نفسه أوكما هو في علم هذا العالم في زعمه وهي مسألة صعبة في الشرع وأما في العقل فهي هينة الخطب ( ) .

العلم المتصل

الدكتور أبو الوفا الغنيمي التفتازاني

العلم المتصل: [ عند ابن سبعين ] : هو العقل الكلي ، وهو أول موجود أوجده

سبحانه ، وهو جوهر بسيط في صورة كل شيء ، أو الجائز المتقدم على الجائز المتأخر ( ) .

العلم المخزون

الشيخ إبن عباد الرندي

يقول:"العلم المخزون: هو العلم اللدني الذي اختزنه عنده فلم يؤته إلا للمخصوصين من الأولياء …"