مقام الانيّة: هو مقام السر من حيث الوحدة ( ) .

منازل الإنيّة

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"منازل الانية: هي لأهل المشاهدة بالأبصار" ( ) .

[ إضافة ] :

وأضاف الشيخ قائلًا:"ويشتمل على منازل منها: منزل سليمان ( عليه السلام ) دون غيره من الأنبياء ، ومنزل الستر الكامل ، ومنزل اختلاف المخلوقات ، ومنزل الروح ، ومنزل العلوم" ( ) .

ويقول:"أخص صفات منزل الإنية: علم الذات" ( ) .

إنيّة الله

الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول:"إنيَّة الله: هو أول الإنّيات ، وآخر الهويات ، وظاهر الكائنات ، وباطن الأبديات" ( ) .

[ تعقيب ] :

وهذا يعني أن الإنيَّة التي هي تحقق الوجود العيني ، ليس لها عند ابن سبعين في الحقيقة وجود مستقل متميز عن وجود الهوية التي هي الحقيقة الواحدة المطلقة . يقول الشيخ:

"فمن قال أنا بالوهم ما أنا به إنّية ، وبالوجود ما أنا به هوية ، والوهم [ الإنّية ] والهوية ، إذا تشخصنا فيه ، أي بالله ، قال كل ذلك من عند الله" ( ) .

وعلى ذلك فالإنيَّة هي الهوية مع التحقيق ، وفي ذلك يقول الشيخ:

"العقل والنفس والروحاني والكلمة والقضايا و…الإنّية والهوية والوحدة ، جميع ذلك محمول على قضية ثابتة" ( ) يقصد قضية الوجود الواحد .

إنيّة الحق

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"إنيَّة الحق: هي تحديد له ، فهي إشارة إلى ظاهر الحق تعالى ، باعتبار شمول ظهوره لبطونه . وقد يطلق القوم - يعني الصوفية - الإنّية على معقول العبد ، لأنها إشعار بالمشاهد الحاضر ، وكل مشهود فالهوية غيبه . فأطلقوا الهوية على الغيب ، وهو ذات الحق ، الإنّية على الشهادة وهي معقول العبد ..وهنا نكتة - أي إشارة - فافهم" ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"إنيَّة الحق: تحديه بما هو له ، قال تعالى: ] إِنَّني أَنا اللَّهُ لا إِلَهَ"

إِلّا أَنا[ ( ) " ( ) ."

الآنيّة المتعلقة

الدكتور أبو الوفا الغنيمي التفتازاني