"وعلوه تعالى معنوي: عبارة عن تنزيهه تعالى عن كل نقص فيتضمن اتصافه تعالى بجميع صفات السلوب ، ولك أن تقول: علوه تعالى عبارة عن تنزيهه عن كل نقص ، واتصافه بكل كمال فيشمل صفات المعاني أيضًا" ( ) .

العالون

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"العالون من عباد الله الذي قال الله في توبيخه لإبليس حين أبى عن السجود لآدم: ] أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالينَ [ ( ) : هم الأرواح المهمية في جلال الله ، فأعلاهم الحق أن يكون شيء من الخلق لهم مشهودًا ، ولا نفوسهم . وهم عبيد أختصهم لذاته ، فالتجلي لهم دائم وهم فيه هائمون لا يعلمون ما هم فيه ، فعلوهم بين الاسم العلي وبيننا ، فهم لا يشهدون علو الحق ، لأنه لا يشهد علوا الحق إلا من شهد نفسه وهم في أنفسهم غائبون فهم عن علوا الحق ومكانته أشد غيبة والعلو ، نسبة فالأعلى من ] سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلى [ ( ) إنما هو نعت أحدية من أدعى العلو أو أراد العلو فإذا زال كان عليًا لا أعلى" ( ) .

العلي { عز وجل } - العلي

في اللغة

"العلي: الرفيع القدر ، من أسماء الله الحسنى" ( ) .

"بمعنى الله { عز وجل } "

في الاصطلاح الصوفي

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"العلي ـ عز وجل ـ: هو الذي لا رتبة فوق رتبته" ( ) .

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"العلي { عز وجل } : هو أعلى من ما يجده الطالبون بداية" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"العلي { عز وجل } : في شأنه وذاته عما يليق بسمات الحدوث وصفات المحدثات" ( ) .

الشيخ عبد العزيز يحيى

يقول:"العلي { عز وجل } : مشتق من علو الشرف والجلالة لا من علو المكان والمسافة لاستحالة الجهة في حقه تعالى فمعناه العالي البالغ في علو الرتبة إلى حيث لا رتبة إلا وهي منحطة عنه ."

وقيل: هو الذي علا عن أن تدرك الخلق ذاته وعن أن يتصور صفاته بالكنه والحقيقة" ( ) ."

الشيخ محيي الدين الطعمي