إنما العيد أن تكون لدى الحبيب كريمًا مقربًا في أمان

وأنشد:

إذا ما كنت لي عيدًا فما أصنع بالعيد

جرى حبك في قلبي كجري الماء في العود

وأنشد:

قالوا غدًا العيد ماذا أنت لابسه فقلت خلعت ساق حسنة برعا

صبر وفقر هما ثوبان تحتهما قلب يرى إلفه الأعياد والجمعا

أحرى الملابس أن تلقى الحبيب به يوم التزاور في الثوب الذي خلعا

الدهر لي مأتم إن غبت يا أملي والعيد ما كنت لي مرأىً ومستمعا" ( ) ."

ويقول الشيخ إبراهيم الدسوقي:

"سيدي صح الوصل سيدي والله هذا اليوم يوم عيدي"

سيدي روح القلب حياتي والله في سعدي وتأييدي" ( ) ."

مادة ( ع و ذ )

التعوذ

في اللغة

"عَوَّذه بالله: حصَّنه به وبأسمائه"

تعوَّذ به: عاذ به" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 8 ) مرات بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله تعالى:

] وَإِمّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَميعٌ عَليمٌ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}

يقول:"التعوذ: تطهير الفم عن الكذب والغيبة والبهتان تعظيما لقراءة القرآن" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

"التعوذ: هو ما يكون باسم إلهي من اسم إلهي ، وهو الذي نبه عليه بقوله:"

] وأعوذ بك منك[ ( ) " ( ) ."

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"تعوذ: يستعمله الصوفي عند النزعات الشيطانية في الخواطر الجسمانية أو الروحانية أو من الخواطر عمومًا فيما سوى الله" ( ) .

إضافات وايضاحات

[ مسألة - 1] : في معنى الاستعاذة

يقول الشيخ جمال الدين الخلوتي:

"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، أي أعتصم بالذات الاحدية ثم بالإنسان الكامل الجامع للمراتب الوجودية من كيد الجوهر الروحانية الذي هو مجبول على الأفعال الخبيثة أو من كيد النفس الأمارة التي هي بعيدة من الله بسبب اتصافها بصفات ذمائم" ( ) .

[ مسألة - 2] : في الحكمة من التعوذ

يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} :