ويقول:"الغرض: هو عين الإرادة إلا أنه إرادة للنفس" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ من فوائد الصوفية ] :

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"من تجرد عن غرضه أمن سطوة مرضه" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"ما هلك الناس إلا بسلطان الأغراض ، فإنه الذي أدخل الألم عليهم والمكروه . فلو أن الإنسان يصرف غرضه إلى ما أراده له خالقه لاستراح . قيل لأبي يزيد: ما تريد ؟"

قال: أريد أن لا أريد ، أي اجعلني مريدًا لكل ما تريد حتى لا يكون إلا ما يريد الحق سبحانه فما يريد بعباده إلا اليسر ولا يريد بهم العسر" ( ) ."

مادة ( غ ر ق )

الإستغراق

في اللغة

"استغراق: تركيز الإنتباه في شيء ما بحيث لا يشغل الفرد بما عداه"

استغرق في الشيء: جاوز فيه الحد ، بالغ .

غرق في الأمر: أحاط به الأمر أو الشيء وغمره وغلبه" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 23 ) مرة ، بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"الاستغراق: هو أن لا يلتفت قلب الذاكر إلى الذكر في اثناء الذكر ، ولا إلى القلب . ويعبر العارفون عن هذه الحالة بالفناء" ( ) .

الاستغراق في الله تعالى

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"الاستغراق في الله تعالى ... هو أخذ الله للعبد ، ويعبرون عن هذا الأخذ بقولهم هو اختطاف للعبد من وادي التفرقة وطرحه في بحر الجمع بحيث أن لا يميز أصلًا ولا قاعدة ولا كمًا ولا كيفًا ولا صورة ولا همًا ولا تعقلًا ولا خيالًا ولا حسًا ولا غيرية ، فما ثم إلا الحق بالحق في الحق للحق . ويسمى هذا الأخذ صورةً فناء الفناء ، ومن هنا تقع الحياة للعبد ومع غرقه في هذا البحر يخرج لتمييز الصفات والأسماء والشؤون والاعتبارات بإعطاء كل ذي حق حقه" ( ) .