يقول:"الغيب المطلق: هو إشارة إلى ذات الحق I ، وهويته ، من حيث بطونه وإطلاقه ، وعدم الإحاطة بكنهه ، وتقدمه على الأشياء وإحاطته بها" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الغيب المطلق: هو ذات الحق باعتبار اللاتعين" ( ) .

ويقول:"الغيب المطلق: هو غيب الهوية" ( ) .

غيب المقامات

الإمام محمد ماضي أبو العزائم

يقول:"غيب المقامات: هو غيب علو وسمو ، وعظمة عن لطائف الأرواح"

الكاملة ، والنفوس العالية . إنه غيب حد وكم وكيف ، لا غيب يقين بنعوت الأسماء" ( ) ."

الغيب المكنون

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الغيب المكنون: يشيرون به إلى كنه الذات الأقدس ، ويعبر أيضًا عن كنه الذات بالسر المصون الذي هو أبطن كل باطن وبطون , لأنها كما علمت لا تُشهد ولا تعلم ولا تدرك ولا تفهم ، وإنما يدرك منها بأنها لا تدرك" ( ) .

الشيخ عمر محمد الآمدي

يقول:"الغيب المكنون: هو ما غاب عن العين ولا يدرك إلا بالبصيرة ، والإيمان به واجب ، وقد يعبر عنه بالملكوت ، وهو العرش والكرسي واللوح والقلم والجنة والنار والصراط والميزان والملائكة وما أشبه ذلك من الغيب ، فهذا لا يدرك بالبصيرة وهو مكنون في كن الغيب في علم الله تعالى يظهره في وقته" ( ) .

الباحث محمد غازي عرابي

الغيب المكنون: أي المطوي المستور ، وهو عين الذات ، وهذا الغيب هو لب الغيب الوجودي ، وهو المدبر لأمور المخلوقات ، ومنه منطلق الصفة الأسمائية الحاكمة بأمر الله والفعالة في العباد ( ) .

غيب الملكوت

الشيخ أحمد زروق

يقول:"غيب الملكوت: ما خفي إدراكه من حيث الأحكام العقلية ، كما أخبر به الشارع ، من أمور الدنيا والآخرة , لأنه لا يعرف تحققه إلا منه" ( ) .

غيب الهوية

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"غيب الهوية: هو ذات الحق باعتبار اللاتعين" ( ) .

الشيخ محمد بك الأوزبكي

غيب الهوية عند الصوفية: هي مرتبة الذات البحت ( ) .