ويقول:"المفتاح الأول: هي مفاتح الغيب ، وسميت بالأول باعتبار كينونتها في وحدانية الحق ، ونظير ذلك التصور النفساني قبل تعينات صور ما يعلمه الإنسان ، ولهذا سميت المفاتح الأول بالحروف الأصلية" ( ) .
المفتاح الثابت
الشيخ محمد مهدي الرواس
المفتاح الثابت: هو رمز في علم الحروف يرمز لسر التمييز بين سرير التدبير والتدوير والتغيير ( ) .
مفتاح الجنة
الشيخ أبو عبد الله الجزولي
يقول:"مفتاح الجنة: أي كالمفتاح الحقيقي الذي هو آلة الفتح من حيث أنه أول من يدخلها ولا تفتح لأحد قبله ، أو المراد أنه لا يدخلها إلا من آمن به فكان مفتاحًا من حيث توقف دخولها على متابعته" ( ) .
مفتاح الرحمة
الشيخ أبو عبد الله الجزولي
يقول:"مفتاح الرحمة: أي الذي ما رُحِمَ أحد في الدنيا ، دينًا أو دنيًا ، ظاهرًا أو باطنًا ، ولا يرحم في الآخرة إلا على يديه وبما خرج من عنده وبمتابعته" ( ) .
[ مسألة ] : في أن مفاتيح الخزائن الإلهية بيد الرسول
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:
"لما أعطي مفاتيح خزائن الأرض علمنا أنه حفيظ عليم فكل ما ظهر رزق في العالم فإن الاسم الإلهي لا يعطيه إلا عن أمر محمد الذي بيده المفاتيح كما اختص الحق تعالى بمفاتيح الغيب فلا يعلمها إلا هو وأعطى هذا السيد منزلة الاختصاص بإعطائه مفاتيح الخزائن" ( ) .
مفتاح سر القدر
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول:"مفتاح سر القدر: يعنون به اختلاف استعدادات الممكنات الموجب لشرف بعضها على بعض ، حتى صار منها ما هو تام القبول أو ناقص وما هو موصوف بالسعادة أو الشقاوة . وإن ذلك لم يوجبه الحق عليها من حيث هو ، وإنما ذلك لاستوائها بما هي عليه من اختلاف القبول بالكمال والنقص ، وفي ذلك إيضاح الحجة للحق على القوابل الناقصة والموصوفة بالشقاء ، فإن الذي للحق هو إظهارها بالتجلي الوجودي على نحو ما علمها" ( ) .
مفاتيح السماوات والأرض
الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}