ويقول:"الفرقان: هو عبارة عن تجليات جملة الصفات والأسماء مطلقا الذاتية والصفاتية" ( ) .

الشيخ محمد بهاء الدين البيطار

يقول:"الفرقان: هو عبارة عن افتراق معاني الأسماء وتميزها بالأحكام عن بعضها بعضًا . فحكم المعطي غير حكم المانع ... وحكم المبدي غير حكم المعيد وهكذا" ( ) .

الشيخ محيي الدين الطعمي

يقول:"الفرقان: هو الفارق الذي لا يظهر إلا بمظهر أحدي ، اما جلال محض او جمال محض" ( ) .

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"الفرقان: هو انطلاق من الجمع إلى التفرقة بعد اجتياز مقام الفناء . فبعد ذوبان الذات الفردية في بحر الوجود الأعظم ، وغياب العارف ذلك المحيط الوسيع ، يعود إلى الناس وقد رآهم أغصانًا وأوراقًا على أغصان والوجود كله شجرة عظيمة" ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين الفرقان والقرآن

يقول الشيخ كمال الدين القاشاني:

"الفرقان: هو علم التفصيل الفارق بين الحق والباطل ."

والقرآن هو العلم اللدني الإجمالي الجامع للحقائق كلها" ( ) ."

ويقول:"الفرقان: يشيرون به إلى رؤية الفرق بين الحق والخلق . والقرآن العظيم بالعكس" ( ) .

الفُرْقة

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

الفرقة: هي الاعتراض على الشيخ ( ) .

الفِرْقة

في اللغة

"فرقة: جماعة تربطهم معتقدات معينة وكثيرًا ما تعزلهم عن غيرهم فيكوننون مجتمعًا مغلقا" ( ) .

الفرقة الناجية

في اصطلاح الكسنزان

نقول: الفرقة الناجية: هي التي تنجي نفسها بذكر الله تعالى وبمحبة الرسول وآله الطيبين الطاهرين .

الفريق

في اللغة

"الفريق: طائفة من الناس أكبر من الفرقة" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 33 ) مرة ، منها قوله تعالى: ] فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عبد الغني النابلسي