يقول:"الفرق الثاني: هو شهود الوحدة في الكثرة ، وتنزل الوجود في سائر مراتبه كلها ، وصاحب هذا المقام يؤدي كل ذي حق حقه ، ويعطي كل ذي قسط قسطه ، وهذا هو المطلوب , لأن فيه الكمال التام ، والتكميل العام" ( ) .

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"الفرق الثاني [عند ابن عربي] : هو الحال الذي يشعر فيه العبد بتميزه عن"

الرب ، بعد تحققه بوحدته معه . أي أنه شهود للكثرة في الوحدة ، والوحدة في

الكثرة" ( ) ."

فرق الجمع

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"فرق الجمع: هو تكثر الواحد بظهوره في المراتب التي هي ظهور شؤون الذات الأحدية ، وتلك الشؤون في الحقيقة اعتبارات مخصصة لا تحقق لها إلا عند بروز الواحد بصورها" ( ) .

الفرق المجرد

الشيخ علي الكيزواني

يقول:"الفرق المجرد: هو سر خفي" ( ) .

فرق الوصف

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"فرق الوصف: هو ظهور الذات الأحدية بأوصافها في الحضرة"

الواحدية" ( ) ."

ويقول:"فرق الوصف: ويقال: فرق الجمع وفصل الوصل - ويشار بذلك كله إلى ظهور الذات بصور الأوصاف ، التي يجمعها وصفان ، هما: الوحدة والكثرة ، اللذان بهما ينفصل وصل الذات الأقدس وبهما يفترق جمعها ، والتفرقة تابعة لهما" ( ) .

الفرقان

في اللغة

"الفرقان: القرآن" ( ) .

في القرآن الكريم:

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 7 ) ، منها قوله تعالى: ] إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا [ ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

الفرقان: هو القرآن أو الكتاب الكبير المتلو على الإنسان من نفسه المختصرة لما تفرق في العالم الكبير ( ) .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"الفرقان: هو الواحدية الفرقانية" ( ) .

ويقول:"الفرقان: هو عبارة عن حقيقة الأسماء والصفات على اختلاف تنوعاتها فباعتباراتها تتميز كل صفة واسم عن غيرها ، فحصل الفرق في نفس الحق من حيث أسماؤه الحسنى وصفاته" ( ) .