النَّاسَ [ ( ) أي خلقهم عليها ، وجعلها في جبلتهم وفطرتهم ، بمعنى خلقتهم . فإذا خرجوا إلى الوجود العيني يخرجون عليها . وهي قوله تعالى: ] وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى[ ( ) " ( ) ."

الفطرة المطموسة

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الفطرة المطموسة: هي [ الفطرة ] القابلة التي لا نور لعينها من ذاتها إلا من نور الإيمان فلا تعطي فطرته النظر في الأمور على اختلافها" ( ) .

الفطرة المقيدة

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"الفطرة المقيدة: هي المذكورة في حديث: ] كل مولود يولد على"

الفطرة[ ( ) الخ ، بمعنى أنه تعالى فطر الناس وخلقهم مستعدين متهيئين قابلين للدين

الحق ... وهذه الفطرة تقبل التبديل والتغيير والتعيين والتقييد بعد الإطلاق والسذاجة" ( ) ."

الفطور

في اللغة

"فطره: اخترعه ، أوجده" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 6 ) مرات على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى:] يَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلا تَعْقِلُونَ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الفطور: هو تميز الخلق من الحق بالتعين وتوابعه" ( ) .

ويقول:"الفطور: هو عبارة عن تميز الذات بصفة الوحدة والكثرة وتوابعهما في المراتب" ( ) .

مادة ( ف ط م )

الفطام

في اللغة

"فطم الرضيع: قطع عنه الرضاعة" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عمر السهروردي