"جميع ما في الكون فعل الله تعالى بالأصالة ، ولكنه إذا برز على يد الأكوان نسب إليهم ووقع التحجير فيه ، وكان منه ما يسعد به العبد ، ومنه ما يشقي به بواسطة التكليف . فانظروا الأصل ، وانزلوا الفرع ، وانسبوا إلى الفرع ما نسبه الله تعالى إليه لتكونوا حكماء الزمان" ( ) .

ويقول الشيخ عبد الغني النابلسي:

"أفعال المخلوقات كلها أفعاله حقيقة ، وهي كلها أفعالهم شريعة ، ولا بد من اعتقاد أنها أفعاله ، ولا بد من اعتقاد أنها أفعالهم ، فالله خالقها ، وهم كاسبوها ، أي متصفون"

بها , لأن خالق القيام والقعود والمشي والحركة والسكون في مخلوقاته لا يوصف بأنه تعالى قائم ولا قاعد ولا ماش ولا ومتحرك ولا ساكن ، وإنما الموصوف بذلك هم المخلوقون الذي خلق الله تعالى ذلك لهم ...

فأعمال العوالم كلها أعمال الله تعالى حقيقة ، والله تعالى هو العامل لتلك الأعمال كلها ، ولكنه تعالى حكم بنسبة تلك الأعمال إلى من أظهرها على نسبة مجازية ، وجعل عليها الثواب والعقاب ، وشرع الشرائع على هذه النسبة ، والكامل ، ناظر العينين ، قائم بحقوق الحكم والعين" ( ) ."

ويقول الشيخ عبد القادر الجزائري:

"إنما أضاف تعالى الفعل إلى المخلوقات أحيانًا ، من حيث أنهم صور وأشكال في الوجود الحق ، لا غير" ( ) .

الفعل بالله

الباحث محمد غازي عرابي

الفعل بالله: هو العودة من الفناء إلى البقاء ( ) .

فعاليات الدروشة

في اصطلاح الكسنزان

"فعاليات الدروشة: هي كرامات مشايخ الطريقة ، وهي الاستجابة لدعوة الداعي إلى الله ( شيخ الطريقة ) ، وهذه الاستجابة هي تعبير عن التجلي الفعلي الإلهي الظاهري ، وبالنتيجة فهي إثبات لوجود واجب الوجود ذات الله سبحانه وتعالى ."

"فعاليات الدروشة: هي تحقيق لمعادلة ( الفعل الخارق يحقق الإيمان بوجود ذات الله سبحانه وتعالى ) ."

[ إيضاح ] :