الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول:"الفقر: هو الصبر على المكروه ، وشكر المنعم الحكيم ، والفتوة المحضة ، ورفع الأذى كله ، وفعل ما يجب كما يجب على ما يجب في الوقت الذي يجب" ( ) .

ويقول:"يقال: الفقر: هو الذي لا يظهر به على الفقير إلا لسان محزون ، وقلب محزون ، وفعل موزون ، وفكرة تجول فيما هو كائن ومكون ..."

ويقال: الفقر هو الخلافة الباطنة ...

ويقال: الفقر هو نوع من أنواع التصوف وهو خيرها ...

ويقال: الفقر هو الذي ترسم بدايته بالإرادة والعبادة والإسلام ... والذكر المحرك للتخلي والتحلي والتجلي ... وحذف العلائق بالجملة ... والتوبة الثالثة المصروفة في السبعين مقامًا الفاصلة بالتخلق بالأسماء الحسنى وتدبير العالم الأول ...

ويقال: الفقر هو الذي يجعل الشرع في يمينه والعقل في شماله وبينهما العلم ...

ويقال: الفقر هو التجرد عن المواد ، والاتصال بالذوات المجردة المرسوم عليها في موضوعات الشرائع والمعبر عنها في اصطلاحهم بالملائكة وعالم الأمر ، ثم التجرد عنها والاتصال بالحكيم العليم" ( ) ."

الشيخ عمر السهروردي

يقول:"قال بعضهم: الفقر: هو وقف الحاجة على القلب ، ومحوها عما سوى"

الرب" ( ) ."

الشيخ أحمد بن علوان

ويقول:"الفقر: صفة ، وإن الصفة معرفة ، وإن المعرفة أدب ، وإن من لا أدب له لا معرفة له ، ومن لا معرفة له لا صفة له ، ومن لا صفة له لا فقر له ، فالصفة هي القيام بالآداب المحمدية باطنا" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الفقر: هو البراءة من المُلك ... الخلو التام عن جميع آثار الكثرة والانحرافات وأحكام العادات والمرادات الخلقية والحقية ، بحيث يصير القلب تقيًا عن جميع الآثار الكونية نقيًا عن أحكام القيود الظاهرية والباطنية بالانخلاع عن جميع آثار الغير والغيرية حتى عن رؤية ذلك الخلق وعن تلك الرؤية أيضًا ..."