"يقترن الفقر بثلاثة أشياء: فراغ القلب ، وخفة الحساب ، وراحة النفس" ( ) .

[ مسألة - 20] : في التحقق بالفقر

يقول الشيخ الجنيد البغدادي:

"لا يتحقق الإنسان بالفقر حتى يتقرر عنده أنه لا يرد القيامة أفقر منه" ( ) .

[ مسألة - 21] : في الفقر إلى الله تعالى

يقول الباحث محمد غازي عرابي:

"الفقر إلى الله فقر وجودي , لأن الموجود الحقيقي هو الله ، أما الوجود المخلوق فهو وجود إضافي ولولا الأصل ما خرج الفرع ، ولولا الله ما كان لنا من وجود . ثم أن قيوميته سبحانه تمد الفرع بأكثر مما يتصور الفكر ويتأمل . ولقد أثبتت الكشوف أن لا حركة ولا سكون إلا بالله وبأذنه ، وإذا تذكرنا أن كشف الفعل والذات عرى الإنسان من فعله وصفته وذاته ، وإذا أضفنا إلى هذا مد الحي بسر القيومية أي بسر القائم بذاته اكتشفنا مدى فقر الموجود بغيره إلى الموجود بذاته" ( ) .

[ مسألة - 22] : في تشريف الإنسان بالافتقار الذاتي

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"قال بعض الكبار: إن الله تعالى ما شرَّف شيئًا من المخلوقات بتشريف خطاب أنتم الفقراء إلى الله حتى الملائكة المقربين سوى الإنسان وذلك أن افتقار المخلوقات إلى أفعال الله تعالى من حيث الخلق ونحوه وافتقار الإنسان إلى ذات الله وصفاته ، فجميع المخلوقات وإن كانت محتاجة الى الله لكن الاحتياج الحقيقي الى ذات الله وصفاته مختص بالإنسان من"

بينها" ( ) ."

[ مسألة - 23] : في مواطن إظهار الفقر

يقول الشيخ بن عبد الله سهل بن عبد الله التستري:

"يصح إظهار الفقر في ثلاث:"

فقرهم القديم ، وفقرهم في حالهم ، وفقرهم في موت أنفسهم من تدبيرهم ، ومن لم يكن كذا فهو مدع في فقره" ( ) ."

[ مسألة - 24] : في أن الفقر أصح الطرق إلى الله تعالى

يقول الشيخ ابو الحسن المزين:

"كانت الطرق إلى الله أكثر من نجوم السماء فما بقي منها طريق إلا طريق الفقر وهو أصح الطرق" ( ) .