تعالى ، فيفتقر حتى يشتد فقره ظاهرًا وباطنًا ، فيجاوز حده ، وإذا جاوز حده ينقلب ضده وهو مقام الصمدانية ومنزل التسود الذي يحتاج إليه ما سوى الحق ( ) .

وادي الفقر

الشيخ فريد الدين العطار

يقول:"وادي الفقر والفناء: وهو واد لا يمكن وصفه ، هو الذهول ، والخرس ، والصمم" ( ) .

فقر الأبواب

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فقر الأبواب: هو تجريد النفس من التعلق [ بالدنيا ] والميل إليها" ( ) .

فقر الأحوال

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فقر الأحوال: هو رؤية نفسه ملك الحق يتصرف فيه كيف يشاء" ( ) .

فقر الأخص

الشيخ نجم الدين داية

يقول:"فقر الأخص: وهو بعدم الوجود كما كان في علم الله قبل إيجاده"

بالوجود" ( ) ."

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فقر الأخص: هو البذل والإيثار عند الوجود" ( ) .

فقر الأخلاق

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فقر الأخلاق: هو الشكر عند وجود [ الدنيا ] وعدمها ، والمواساة مما رزق منها" ( ) .

فقر الأودية

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فقر الأودية ( ) : هو رؤية الدنيا وما فيها ملك الحق وإنفاق ما استخلف فيه منها كما أمره" ( ) .

فقر البدايات

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فقر البدايات: هو ترك الدنيا ضبطا وطلبا" ( ) .

فقر الحقائق

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فقر الحقائق: هو الوقوع في يد المنقطع الوحداني" ( ) .

الفقر الحقيقي

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الفقر الحقيقي: هو فقد الأنانية في وجود حقيقة الحقائق" ( ) .

الشيخ عبد الله الخضري

يقول:"الفقر الحقيقي: هو الرجوع إلى العدم الأصلي" ( ) .

الباحث محمد شيخاني

يقول:"الفقر الحقيقي: هو فقدان الميل والرغبة في الغنى" ( ) .

الفقر الخاص

الشيخ عبد العزيز الديريني

يقول:"الفقر الخاص: هو وصف أولياء الله تعالى وأحبابه ، وهو خلو اليد من"