يقول:"الفناء الكلي التدريجي: هو أن يفنى أولا المواليد ثم الأفلاك ثم الملكوت ثم الجبروت ثم صاحب التجلي وهذا الطور من الفناء مقتضى التجليات الجمالية" ( ) .

الفناء الكلي الدفعي

الشيخ عبد الحميد التبريزي

يقول:"الفناء الكلي الدفعي: هو أن يفنى جميع التعينات غيبا وشهادة مع صاحب التجلي دفعة واحدة وهذا من مقتضى التجليات الجلالية وهذا أعلى مرتبة الفناء في الله يعني أن الحق يتجلى بجميع الصفات لصاحب التجلي وهو يفنى في الكل" ( ) .

فناء لطيفة الأخفى

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فناء لطيفة الأخفى: هو أن يصير [ الفاني ] في مرتبة الشأن الإلهي الجامع لهذه المراتب كلها ، وفي هذا المقام يصير السالك متخلقًا بأخلاق إلهية" ( ) .

فناء لطيفة الخفي

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فناء لطيفة الخفي: هو أن يصير [ الفاني ] في صفات السلبية له تعالى ، وفي هذا المقام يفرد السالك خباب كبريائه تعالى عن جميع المظاهر" ( ) .

فناء لطيفة الروح

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فناء لطيفة الروح: هو أن يصير [ الفاني ] في الصفات الثبوتية لحضرة الحق سبحانه ، وفي هذا الوقت يرى السالك صفاته وصفات جميع المخلوقات مسلوبة عنه ، ويرى كلها منسوبة إلى الله تعالى" ( ) .

فناء لطيفة السر

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فناء لطيفة السر: هو أن يصير [ الفاني ] في شؤون ذات الله تعالى ، وفي هذا المقام ، يجد السالك ذاته مضمحلة في ذات الحق سبحانه" ( ) .

فناء لطيفة القلب

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فناء لطيفة القلب: هو أن يصير [ السالك ] في التجلي الفعلي ، وفي هذا الوقت تختفي عن نظر السالك أفعاله وأفعال جميع المخلوقات ، ولا يرى في نظره غير الفعل الفاعل الحقيقي" ( ) .

فناء المتحقق بالحق

الشيخ كمال الدين القاشاني