يقول:"فناء المتحقق بالحق: هو المشتغل بالحق تعالى شأنه عن الخلق ومثل هذا لا يعد راغبا عن شيء , لأن الحق سبحانه لا يسع معه سواه فلهذا سمي هذا الشخص بـ: الفاني بالحق عما سواه" ( ) .

فناء المراد

الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي

يقول:"فناء المراد: هو تخلقه بأوصاف التقديس" ( ) .

ويقول:"فناء المراد: هو بالخروج عن المراد" ( ) .

فناء المريد

الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي

يقول:"فناء المريد: هو طهارة النفس من التدنيس" ( ) .

ويقول:"فناء المريد: هو بشهود التوحيد" ( ) .

الفناء المطلق

الشيخ عمر السهروردي

يقول:"الفناء المطلق: هو ما يستولي من أمر الحق سبحانه وتعالى على العبد ، فيغلب كون الحق سبحانه وتعالى على كون العبد" ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"الفناء المطلق: هو فناء الذات الظاهرة ، بعد فناء جميع الأعيان ، وفناء الصفات الظاهرة له بعد ذلك ، فإن جميع ما ظهر له من الحق تعالى بعد فنائه عن الأغيار لا بد له من فناء عنه أيضًا" ( ) .

فناء المعرفة

السيد محمود ابو الفيض المنوفي

فناء المعرفة: وهو غيبة العارف في معروفه عن شعوره بمحدوديته في محيط معرفته فيفنى عن وصفه بوصف معروفه , لأنه إذا استغرق في شهود المعروف فنى عن حدود نفسه وعلمها ، ولما كانت المعرفة فوق العلم وأخص منه كان فناء المعرفة مستلزمًا لفناء العلم في المعرفة فيفنى العلم أولًا ثم تفنى المعرفة في المعروف وهو اليقين العرفاني عن طريق العلم وهذا هو علم اليقين ( ) .

فناء المفقود في الموجود

السيد محمود ابو الفيض المنوفي

فناء المفقود في الموجود: وهذه درجة حق اليقين في الشهود فيفنى من لا بقاء له ويبقى من لا فناء له ( ) .

الفناء عن النفس

الدكتور عبد المنعم الحفني