"فمن رزق الفهم من المحدثات فقد رزق العلم وما كل من رزق علمًا كان صاحب فهم الفهم درجة عليا في المحدثات وبه يفصل علم الحق من علم الخلق فإن الله له العلم ولا يتصف بالفهم والمحدث يتصف بالفهم وبالعلم وفي الفهم عن الله يقع التفاضل بين العلماء بالله والفهم متعلقه الإمداد الإلهي الصوري خاصة" ( ) .

[ مقارنة - 4] : في الفرق بين الوهم والفهم

يقول الشيخ إبراهيم الخواص:

"الوهم هو قيام بين العقل والفهم ، لا منسوبًا إلى العقل فيكون شيئًا من صفاته ، ولا منسوبًا إلى الفهم فيكون شيئًا من صفاته ، وهو شبيه بضوء بين شمس وماء ، فلا ينسب إلى الشمس ولا ينسب إلى الماء ، وشبيه بوسن بين النوم واليقظة فلا نائم ولا يقظان فهذه صحوه وهو نفاذ العقل إلى الفهم أو الفهم إلى العقل حتى لا يكون بينهما قيام ."

والفهم صفوة العقل كما أن خالص الشيء لبه" ( ) ."

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا[ ( ) .

يقول الصحابي ابن عباس {رضى الله عنه} :

"قال أحسن القائلين: فرفع الفهم مقامًا فوق الحكم والعلم وأضافه إليه للتخصيص وجعله مقامًا عامًا فيهما فإذا فهم العبد الكلام وعامل به المولى تحقق بما يقول" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الإمام علي بن أبي طالب:

"من فهم فسر جمل العلم" ( ) .

ويقول الشيخ الحسن البصري:

"الفهم وعاء العلم ، والعلم دليل العمل ، والعمل قائد الخير" ( ) .

ويقول الشيخ أبو عثمان المغربي:

"من صدق مع الله في جميع أحواله فهم عنه كل شيء ، أو فهم هو عن كل"

شيء" ( ) ."

ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"الفهم يريد العجب ، والعجب يريد الكبرياء ، والكبرياء رداء الحق ، فمن تردى به قصم" ( ) .