[ مسألة - 1 ] : في مفهوم القدرة بين الشيخين عبد الكريم الجيلي وابن عربي

يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي:

"القدرة عندنا إيجاد المعدوم خلافا للإمام محيي الدين بن عربي فإنه قال: إن الله لم يخلق الأشياء من العدم وإنما أبرزها من وجود علمي إلى وجود عيني ."

وهذا الكلام وإن كان له في العقل وجه يستند إليه على ضعف ، فأنا أنزه ربي أن أعجز قدرته عن اختراع المعدوم ، وإبرازه من العدم المحض إلى الوجود المحض .

واعلم أن ما قاله الإمام محيي الدين غير منكور ، لأنه أراد بذلك وجود الأشياء في علمه أولا ، ثم لما أبرزنا إلى العيني كان هذا الإبراز من وجود علمي إلى وجود عيني ، وفاته أن حكم الوجود لله تعالى في نفسه قبل حكم الوجود لها في علمه ، فالموجودات معدومة في ذلك الحكم ولا وجود فيه إلا لله تعالى قبل حكم الوجود لها في علمه فالموجودات معدومة في ذلك الحكم ولا وجود فيه إلا لله تعالى وحده ، وبهذا صح له القدم وإلا لزم أن تسايره الموجودات في قدمه على كل وجه ويتعالى عن ذلك ، فتحصل من هذا أنه أوجدها في علمه من عدم ، يعني: أنه يعلمها في علمه موجودة من عدم فليتأمل ، ثم أوجدها في العين بإبرازها من العلم وهي في أصلها موجودة في العلم من العدم المحض ، فما أوجد الأشياء سبحانه وتعالى إلا من العدم المحض" ( ) ."

[ تعقيب ] :

عقب الشيخ عبد القادر الجزائري قائلا: