يقول:"القدوس { عز وجل } : اسم إلهي منه سرت الطهارة في الطاهرات ، كلها فمن نظر الأشياء كلها بعين ارتباطها بالحقائق الإلهية كان ملك القدس جميع ما سوى الله من هذه الحيثية ، ومن نظر الأشياء من حيث أعيانها فليس ملك القدس" ( ) .

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"القدوس { عز وجل } : هو الطاهر الجميع الكامل من النقائص" ( ) .

الشيخ عبد العزيز يحيى

يقول:"القدوس { عز وجل } : هو المنزه عن صفات النقص وموجبات الحدوث"

وقيل: هو المنزه عن أن يدركه الإحسان أو يسبق إليه وهم أو يحيط به عقل …

وقيل: هو الذي قدس قلوب أوليائه عن الكون إلى المألوفات ، وآنس أرواحهم بفنون المكاشفات" ( ) ."

الشيخ سعيد النورسي

يقول:"القدوس { عز وجل } : هو الإسم الأعظم ، أو أحد أنواره الستة" ( ) .

الشيخ أحمد سعد العقاد

يقول:"القدوس { عز وجل } : هو المنزه في قدس عزه عن كل ما تحيط به العقول أو يصوره الخيال أو تحوم حوله الأفكار" ( ) .

المفتي حسنين محمد مخلوف

يقول:"القدوس { عز وجل } : هو من تقدست عن الحاجات ذاته ، وتنزهت عن الآفات صفاته ."

أو من تقدس عن مكان يحويه ، وعن زمان يبليه" ( ) ."

"ثانيًا: بمعنى الرسول"

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"القدوس: ذكر القاضي عياض رحمه الله تعالى في كتابه الشفا أن من أسماء النبي اسمه: القدوس سماه الله تعالى به في الإنجيل" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في تجليات اسم القدوس

يقول الشيخ سعيد النورسي:

"إن فعل التطهير هذا الذي هو فعل واحد ، ويعبر عن حقيقة واحدة هو تجلٍ أعظم من تجليات اسم القدوس الأعظم ، إذ يشع نوره الساطع وينفذ تجليه الأعظم حتى في أعظم دوائر الكون وأوسعها ، بحيث يبين الوجود الرباني ، ويظهر الوحدانية الإلهية مع أسمائها الحسنى ظهورًا جليًا كالشمس المنيرة ، فتبصره العيون النافذة النظر" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : في الإسم القدوس { عز وجل } من حيث التعلق والتحقق والتخلق

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي: