الشريف الجرجاني

يقول:"القَدَمُ: ما ثبت للعبد في علم الحق من باب السعادة والشقاوة ، وإن اختص بالسعادة فهو قدم الصدق ، وبالشقاوة فقدم الجبار ، فقدم الصدق وقدم الجبار فهما منتهى دقائق أهل السعادة وأهل الشقاوة في عالم الحق ، وهي مركز إحاطىّ الهادي والمضل" ( ) .

الشيخ عبد القادر بن محيي الدين الأربلي

يقول:"القدم [ أحد نسب التربية التامة ] : عبارة عن طي مراحل الآداب ، وسلوك السالك مسالك الأخلاق ، وعبوره مقامات النفس والقلب والروح والسر الخفي"

والأخفى" ( ) ."

الدكتور يوسف زيدان

يقول:"يقصد الصوفية بلفظ القدم: المكانة والمقام" ( ) .

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"استعمل ابن عربي عبارة ( على قدم ) و ( قدم ) للإشارة إلى القدمية ، وهي اقتفاء الأثر للتحقق بمماثلة صفاتية . مثلًا يقول: فلان على قدم محمد ، وهذا يعني أن المذكور هو ( محمدي ) ، أي أنه سار على أثر أقدام محمد في الطريق إلى"

الحق ، وذلك بغية الوصول إلى التحقق ( بعينه ) ، فيصبح عين محمد: ( عين صفات ) لا ( عين ذات ) " ( ) ."

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في معنى قول الصوفية ( على قدم نبي )

يقول الشيخ أبو العباس التجاني:

"معنى أن كل ولي قدمه على قدم نبي: أي يذوق ذوق ذلك النبي ويتوجه توجه ذلك النبي من غير إحاطة بما كان عليه ذلك النبي" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : من مزالق الأقدام

يقول الشيخ سعيد النورسي:

"من المزالق للأقدام: خلط أحكام الإسم ( الباطن ) بأحكام الإسم ( الظاهر ) وسؤالها منه ."

ولوازم ( القدرة ) بلوازم ( الحكمة ) وطلب رؤيتها فيها .

ومقتضيات دائرة ( الأسباب ) بمقتضيات دائرة ( الاعتقاد والتوحيد ) وطلبها منها .