والنوع الثاني: هم المقتدون له في أفعاله القلبية ، كالزهد والإخلاص والمراقبة والتوكل والتفويض والتسليم وأمثال ذلك .

والنوع الثالث: هم المقتدون به في أفعاله الظاهرة ، كالصلاة والصيام والأدعية وصنوف أعمال البر جميعًا" ( ) ."

[ مسألة - 2 ] : في أصناف الناس المقتدين بالنبي

يقول الشيخ أبو العباس التجاني:

"الناس على أربعة أصناف في الاقتداء به:"

الصنف الأول: العلماء اقتدوا به في أقواله .

الصنف الثاني: العباد اقتدوا به في أفعاله .

والصنف الثالث: الصوفية اقتدوا به في أخلاقه .

الصنف الرابع: العارفون المحققون اقتدوا به في أحواله" ( ) ."

[ مسألة - 3 ] : في شدة الاقتداء على النفس

يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري:

"أشد ما على النفس الاقتداء ، فإنه ليس للنفس فيه راحة ولا نَفَس" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} :

"ليس الاقتداء إلا بصحة قسمة الأرواح في الأزل وامتزاج نور الوقت بنور الأزلي ، وليس الاقتداء بالتوسم بالحركات الظاهرة والتنسب إلى أولياء الدين من الحكماء والأئمة . قال الله ـ عز وجل ـ: ] يَوْمَ نَدْعوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ[ ( ) ، أي من كان اقتدى بما هو حق فهو"

زكي . قال الله ـ عز وجل ـ: ] فَإِذا نُفِخَ في الصّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلونَ[ ( ) " ( ) ."

[ من فوائد الصوفية ] :

يقول الشيخ علي الخواص:

"خصلتان إذا فعلهما العبد صار عن قريب إمامًا يقتدي به الناس وهما:"

الإعراض عن الدنيا . واحتمال الأذى من الإخوان مع الإيثار" ( ) ."

المقتدي

الشيخ ابن علوية المستغانمي

يقول:"المقتدي: هو المريد الطالب الدخول على الله" ( ) .

مادة ( ق ر أ )

القرآن

في اللغة

"القرآن: كلام الله المنزّل على رسوله المكتوب في المصاحف" ( ) .

في القرآن الكريم