"القضاء عبارة عن الحكم الكائن في الأشياء على ما تقتضيه أعيانها الثابتة في علم الله ، والقدر جعل ذلك معينًا بأزمنة مشخصة ، ولذلك يقدم القضاء على القدر في العبادة" ( ) .

ويقول الشيخ بالي أفندي:

"القضاء ... حكم الله ، والقدر تقدير ذلك الحكم ، ويعلم أن التقدير تابع للحكم والحكم تابع للعلم ، وهذا هو علم القدر والقضاء" ( ) .

ويقول الباحث محمد غازي عرابي:

"القضاء: حكم الله في الأرض ، قضاه أزلًا على عباده ، فلا مجال لتصور حدوث تحرك ذرة في السماوات والأرض إلا بإذنه . والقضاء صفة جبروت للجبار الذي بيده مقاليد كل شيء . وهو سجل مطوي لأحداث الحياة فإذا خرجت كان القدر الذي قدر كل شيء تقديرًا على حساب توقيت سابق لاحق ."

والقدر: فرص خروج إمكانات ما في سطور سجل القضاء الأعظم . والفرص يظنها الناس مصادفات أو قدرات ، ويحملها البعض على مبدأ الحرية" ( ) ."

القضاء الحتم

الدكتور أبو الوفا الغنيمي التفتازاني

القضاء الحتم [ عند ابن سبعين ] : هو العقل الكلي ، وهو أول موجود أوجده سبحانه ، وهو جوهر بسيط في صورة كل شيء ، أو الجائز المتقدم على الجائز المتأخر ( ) .

القاضي { عز وجل }

في اللغة

"قاض: من يقضي بين الناس حسب الشرع الإسلامي أو حسب القانون الوضعي" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى:] فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ ابن عطاء الله السكندري

يقول:"اسمه تعالى القاضي ، أي: الذي يرجع إلى حكمه بالطاعة . من ذكر هذا الإسم ، وكان يتردد في الأمور جهلًا قضى الله له في باطنه بشهود الحق" ( ) .

مادة ( ق ط ب )

القطب - الأقطاب

في اللغة

"قطب: زعيم ، رئيس دولة عظمى" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ السراج الطوسي

القطب: هو الذي اجتمعت فيه أقسام علوم الشريعة الأربعة:

علم الرواية والآثار والأخبار .