يقول:"القفر: هو مقام التجريد ، وحال التنزيه والتقديس" ( ) .

القفار

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"يكنى بـ القفار عن الأشخاص الخيالية من معالي التجليات الإلهية" ( ) .

مادة ( ق ف و )

المقفي

في اللغة

"قفا أثره: تبعه ."

ورجل مُقفَّى به أي مؤثر مكرم" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 5 ) مرات على اختلاف مشتقاتها ، منها في قوله تعالى: ] ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أحمد بن فارس

يقول:"ومن أسمائه المقفي: وقد جاء هذا الإسم في الحديث ، ومعنى المقفي والعاقب واحد ، لأنه يتبع الأنبياء صلوات الله عليهم ، وكل شيء تبع شيئًا فقد قفاه ، يقال هو يقفو أثر فلان أي يتبعه ..."

وقال قوم إنما هو المقفى بفتح الفاء: يكون مأخوذًا من القفي ، والقفي الكريم ... فكأنه سمي المقفى أي: المكرم ، والوجه الأول أحسن وأوضح والأشبه بالرواية" ( ) ."

مادة ( ق ل ب )

القلب

في اللغة

"قلب: عضو ضخ الدم في الجسم ."

قلب كل شيء: وسطه لبه" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 122 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها في قوله تعالى:] إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}

القلب: هو مقام المعرفة ( ) .

الشيخ الحكيم الترمذي

يقول:"القلب: هو مالك للجوارح وأمير عليها ، فإذا ملكته المعرفة والعقل: استقام ، وإذا ملكه الهوى والنفس: مال عن الله" ( ) .

الشيخ سهل بن عبد الله التستري

يقول:"القلب: أمير يجمع العقل والروح والنفوس والهوى" ( ) .

الشيخ بندار الشيرازي

يقول:"القلب: مضغة وهو محل الأنوار ، وموارد الزوائد من الجبار ، وبها يصح الاعتبار" ( ) .

الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري

يقول:"القلب: هو منظر للحق في العبد لا ينظر إليه سواه" ( ) .

الشيخ أبو طالب المكي