يقول:"القلب: خزانة من خزائن الملكوت ، قد أودعه مقلبه من لطائف الرغبوت والرهبوت ، وشعشع فيه من أنوار العظمة والجبروت ما شاء لأهل الرفيق الأعلى وذوي الملكوت الأدنى" ( ) .

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قال بعضهم: القلوب: خزائن الحق عند الخلق ، أودع فيها أجلُّ شيء: وهو التوحيد" ( ) .

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"القلب يطلق بمعنيين:"

أحدهما: اللحم الصنوبري الشكل ، المودع في جوف الإنسان من جانب اليسار ، وقد عرف ذلك بالتشريح ...

والثاني ... هو الروح الإنساني المتحمل لأمانة الله ، المتحلي بالمعرفة ، المركوز به العلم بالفطرة ، الناطق بالتوحيد بقوله: ] بَلَى[ ( ) . فهو أصل الآدمي ، ونهاية الكائنات في عالم المعاد" ( ) ."

ويقول:"القلب: ليس هو العضو في داخل الجسم ، بل هو تلك البصيرة التي تتشبث بأسمى ما وصلت إليه النبوة في اتصالها بالوحي في شخص محمد" ( ) . ويقول:"أعني بـ القلب … السر من عالم الأمر ، واللحم الذي هو من عالم الخلق عرشه ، والصدر كرسيه ، وسائر الأعضاء عالمه ومملكته" ( ) .

ويقول:"القلب: حقيقة روح [ الإنسان ] التي هي محل معرفة الله ، دون اللحم والدم الذي يشارك فيه الميت والبهيمة" ( ) .

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"القلب: هو المؤمن ، هو الموحد ، هو المخلص ، هو المتقي ، هو الورع ، هو الزاهد ، هو الموقن ، هو العارف ، هو العامل ، هو الأمير ، ومن سواه جنوده"

وأتباعه" ( ) "

ويقول:"القلب: هو السر" ( ) .

الشيخ عيسى بن الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"القلوب: محل المعارف والأسرار" ( ) .

الشيخ أحمد الرفاعي الكبير

يقول:"القلب: جوهرة مظلمة مغمورة بتراب الغفلة ، جلاؤها الفكر ، ونورها الذكر ، وصندوقها الصبر" ( ) .

الإمام فخر الدين الرازي

يقول:"القلب: هو موضع التمييز والاختيار ، وأما سائر الأعضاء فمسخرة له" ( ) .