الشيخ نجم الدين الكبرى
القلب: هو لطيفة ، ولأجل أنه لطيفة فهو يتقلب من حالة إلى حالة .
وكذلك سمي قلبًا: لأجل قلب الوجود والمعاني .
وكذلك سمي قلبًا: لأنه نور في قلب قليب الوجود ( ) .
الشيخ عمر السهروردي
يقول:"القلب: هو محل المعرفة" ( ) .
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"القلب: رئيس البدن ، وهو المخاطب في الإنسان ، وهو العقل الذي يعقل عن الله ، وهو الملك المطاع الذي قال فيه رسول الله: ] إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد ، وإن فست فسد الجسد ، ألا وهي القلب [ ( ) " ( ) .
ويقول:"القلب: ليس عبارة عن المضغة الصنوبرية ... وإنما القلب الإنساني عبارة عن الحقيقة الجامعة بين الأوصاف والشؤون الربانية ، وبين الخصائص والأحوال الروحانية والطبيعية ، وبها - أعني حقيقة القلب - تنشأ عَرَصَتها وتنبسط أحكام شأنها وتظهر من بين الهيئة الاجتماعية ، الواقعة بين الصفات والحقائق الإلهية والكونية ، وما يشتمل عليه هذان الأصلان من الأخلاق والصفات اللازمة ، وما يتولد من بينها بعد الارتياض والتحنك والتزكية وزوال الأحكام الانحرافية وغلبة الاعتدال بالرياضة الروحانية الحاكمة على الطبيعي والصوري والهوى الفلكي الملكي ، والاعتدال السفلي العنصري فتظهر الحقيقة القلبية" ( ) .
ويقول:"القلب: هو مبتدأ الحركات الروحانية في عالم الإنسان غيبًا وشهادة" ( ) .
ويقول:"القلب: هو مقعد الصدق ، ومحل أسرار الحق ، وهو البحر المحيط والمعبر عنه: بالعالم البسيط . عنه تكون المركبات ، ومنه تصدر الحركات والسكنات" ( ) .
ويقول:"القلب ... محل السعة الإلهية" ( ) .
ويقول:"القلب: هو المقدم على عالم الشهادة والغيب ، وهو الروح القدسي والإمام القدسي" ( ) .
ويقول:"القلب: هو القوة التي وراء طور العقل" ( ) .
الشيخ محمد بن أحمد الفرغاني
يقول:"القلب: هو عرش الروح في عالم الغيب" ( ) .
الشيخ ابن عطاء الله السكندري