يقول:"القلب: لا يراد منه اللحمانية ، بل اللطيفة التي أودعها الله فيه ، وهي المدركة وجعل الله القلب معلقًا في الجانب الأيسر كالدلو . فإن هب عليه هوى الشهوة حركه ، وإن هب عليه خاطر التقوى حركه ، فتارة يغلب عليه خاطر الهوى وتارة يغلب عليه خاطر التقى حتى يعرفك مرة منه ومرة قهره ، فمرة يغلب عليه خاطر التقى ليمدحك ، ومرة يغلب عليه خاطر الهوى ليذمك ، فالقلب بمثابة السقف ، فإذا أوقد في البيت نار صعد الدخان إلى السقف فسوده ، فكذلك دخان الشهوة إذا نبت في البدن صعد دخانه إلى القلب فسوده" ( ) .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول:"القلب: هو جوهر نوراني يتوسط بين الروح والنفس الناطقة ، والروح باطنه ، والنفس الحيوانية مركبه" ( ) .
الشريف الجرجاني
يقول:"القلب: هو لطيفة ربانية لها بهذا القلب الجسماني الصنوبري الشكل المودع في الجانب الأيسر من الصدر تعلق ، وتلك اللطيفة هي حقيقة الإنسان ... وهي المدرك العالم من الإنسان والمخاطب والمطالب والمعاتب" ( ) .
الشيخ عبد اللطيف المقري القرشي
يقول:"القلب: هو البرزخ بين الروح والنفس" ( ) .
ويقول:"القلب: هو لطيفة مودعة في القالب ، وهو محل الأخلاق المحمودة ، يحب الخير ويكره الشر" ( ) .
الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي
يقول:"القلب: هو مرآة التجلي" ( ) .
الشيخ أحمد زروق
يقول:"القلب: هو محل ( نور الكشف ) الذي يعرف العبد ربه به ويحبه" ( ) .
الشيخ ابن حجر الهيتمي
يقول:"القلب: مضغة في الفؤاد معلقة بالنياط ، فهو أخص من الفؤاد" ( ) .
الشيخ أحمد السرهندي
يقول:"القلب: هو برزخ بين عالم الخلق الذي هو عالم العناصر الأربعة ، وبين عالم الأرواح ، وفيه وصف ولون من كلا العالمين ، فكان نصف القلب من عالم الخلق ونصفه الآخر من عالم الروح" ( ) .
الشيخ عبد الحميد التبريزي