[ مسألة - 1 ] : في تبتل رسول الله

يقول الشيخ أبو حامد الغزالي:

"كان ذلك أول حال رسول الله حيث تبتل ، حين أقبل إلى جبل حراء حين كان يخلو فيه بربه ويتعبد ، حتى قالت العرب: إن محمدًا عشق ربه" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : في حقيقة التبتل وغايته

يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي:

"حقيقته [ التبتل ] : رسوخ قدم صدق الطلب على صراط الاستقامة ."

وغايته: استدامة النظر في حل رموز أسرار القدر" ( ) ."

[ مسألة - 3 ] : في درجات التبتل

يقول الشيخ عبد الله الهروي:

" [ التبتل ] على ثلاث درجات:"

الدرجة الأولى: تجريد الانقطاع عن الحظوظ واللحوظ إلى العالم خوفًا ، أو رجاءً ، أو مبالاة بحال: بحسم الرجاء بالرضى ، وقطع الخوف بالتسليم ، ورفض المبالاة بشهود الحقيقة.

والدرجة الثانية: تجريد الانقطاع عن التعريج على النفس بمجانبة الهوى ، وتنسم روح الأنس ، وشيم برق الكشف .

والدرجة الثالثة: تجريد الانقطاع إلى السبق بتصحيح الاستقامة ، والاستغراق في قصد الوصول ، والنظر إلى أوائل الجمع" ( ) ."

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتيلًا[ ( ) .

يقول الشيخ عبد الله الهروي:

"التبتل: الانقطاع إليه بالكلية ."

وقوله: ] إليه[ دعوة إلى التجريد المحض" ( ) ."

مادة ( ب ج س )

انبجاس التسمي

في اللغة

"انبجس الماء: انفجر" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى: ] وَأَوْحَيْنا إلى موسى إذ اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْنًا [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ ولي الله الدهلوي

انبجاس التسمي: معناه انمياز ( أي انفصال وامتياز ) حقيقة صادقة على الذات ( ) .

انبجاس الخلق

الشيخ ولي الله الدهلوي

انبجاس الخلق: هو انمياز ( أي انفصال وامتياز ) حقيقة غير صادقة على الذات ( ) .

مادة ( ب ح ث )

البحث

في اللغة