يقول:"القناعة: وهي الاقتصار على ما سنح من العيش ، والرضا بما يسهل من المعاش ، وترك الحرص على اكتساب الأموال ، وطلب المراتب العالية مع الرغبة في جميع ذلك وإيثاره والميل إليه ، وقهر النفس على ذلك والمتمتع باليسير منه" ( ) .

الشيخ نجم الدين داية الرازي

يقول:"القناعة: هي الخروج عن الشهوات النفسانية والتمتعات الحيوانية" ( ) .

الشيخ ابن عطاء الله السكندري

يقول:"القناعة: هي وقوف النفس عند ما رزقت من غير أن تتشوف إلى زيادة" ( ) .

الشيخ حجازي الموصلي

يقول:"القناعة: هي الاكتفاء بالموجود" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"القناعة: هي الاكتفاء بالقسمة ، وعدم التشوف للزيادة ، والاستغناء بالموجود ، وترك التشوف إلى المفقود ، وهي الحياة الطيبة" ( ) .

ويقول:" [ القناعة ] : هي من ثمرة الغنى بالله" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في حقيقة القناعة وثمرتها

يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي:

"حقيقة القناعة: غناء القلوب ، وثمرتها رضاء الله على الغيوب" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : في مبنى القناعة

يقول الشيخ عماد الدين الأموي:

"قال أهل المعارف: القناعة تكون على ثلاثة أشياء:"

قلة الغذاء بعد وجوده ، وصيانة الفقر عند العدم ، وقلة الأسباب والسكون إلى أوقات الله تعالى مع طول الفاقة" ( ) ."

[ مسألة - 3 ] : في أقسام القناعة

يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:

"القناعة وهي على ثلاثة أقسام:"

قناعة العام: وهي بالقوت .

قناعة الخاص: وهي بالذكر .

قناعة الأخص: وهي برؤية الله" ( ) ."

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الإمام علي بن أبي طالب:

"كفى بالقناعة ملكًا" ( ) .

ويقول:"لا كنز أغنى من القناعة" ( ) .

ويقول:"القناعة سيف لا ينبو" ( ) .

ويقول الشيخ الحسن البصري:

"القناعة أفضل غنى" ( ) .

ويقول الشيخ بشر الحافي:

"لو لم يكن في القناعة إلا التمتع بالعز لكفى صاحبه" ( ) .