ويقول الشيخ ذو النون المصري:

"من قنع استراح من أهل زمانه ، واستطال على أقرانه" ( ) .

ويقول الشيخ إبراهيم القرميسيني:

"الحرية في القناعة" ( ) .

ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"من قنع شبع" ( ) .

ويقول:"من قنع ورع" ( ) .

مادة ( ق هـ ر )

القاهر { عز وجل }

في اللغة

"قهره: غلبه ."

قهَّار: كثير القهر .

القهار: من أسماء الله الحسنى أي الغالب لا يحد غلبته شيء" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 10 ) مرات على اختلاف مشتقاتها ، منها في قوله تعالى:] وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ ابن عطاء الأدمي

يقول:"القاهر { عز وجل } : هو الذي إذا شهد سر العبد أفناه عما سواه" ( ) .

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قال بعضهم: القاهر { عز وجل } : هو الأمر بالطاعة من غير حاجة ، والناهي عن المعصية من غير كراهة ، والمثيب من غير عوض ، والمعاقب من غير قصد ، ولا يتشفى بالعقوبة ، ولا يتعزز بالطاعة" ( ) .

القهار { عز وجل } - القهار

"أولًا: بمعنى الله { عز وجل } "

الإمام القشيري

يقول:"القهار { عز وجل } : هو الذي لا يجري بخلاف حكمه - في مُلْكِه - نَفَسٌ" ( ) .

ويقول:"القهار { عز وجل } : من صفات الذات وهو مبالغة من القاهر ، وقيل هو من صفات الفعل ، معناه: القاهر الذي يحصل مراده من خلقه شاؤا أو أبوا ، رضوا أم"

كرهوا" ( ) ."

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"القهار ـ عز وجل ـ: هو الذي قصم ظهر الجبابرة من أعدائه فيقهرهم بالإماتة والإذلال ، بل الذي لا موجود إلا هو مسخر تحت قهره وقدرته ، عاجز في قبضته" ( ) .

الشيخ محمد ماء العينين بن مامين

يقول:"القهار: ـ عز وجل ـ هو الذي يقهر العدم حتى يخرج فيه الموجودات" ( ) .

المفتي حسنين محمد مخلوف