وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 18 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها في قوله تعالى:] وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ السراج الطوسي

يقول:"المقام: هو الذي يقوم بالعبد في الأوقات ، مثل مقام الصابرين والمتوكلين ، وهو مقام العبد بظاهره وباطنه ... فمتى أقام العبد في شيء منه على التمام فهو مقامه" ( ) .

الشيخ أبو سعيد بن أبي الخير

يقول:"المقامات: هي حركات الظواهر" ( ) .

الإمام القشيري

يقول:"المقام: ما يتحقق به العبد بمنازلته من الآداب ، بما يتوصل إليه بنوع تصرف ، ويتحقق به بضرب تطلب ، ومقاساة تكلّف . فمقام كل أحد موضع إقامته عند ذلك ... والمقام هو الإقامة" ( ) .

ويقول:"المقام: هو الذي يقوم بالعبد في الأوقات من أنواع المعاملات وصنوف المجاهدات ، فمتى أقيم العبد في شيء منها على التمام: فهو مقام ، حتى ينتقل منه"

إلى مقام آخر" ( ) ."

الشيخ يوسف بن الدباغ

يقول:"المقام عند المحققين: هو الملكة الثابتة لما ينازله السالك من الصفات" ( ) .

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

المقامات: هي الترقي من الحال ، فيقام فيه فلا يزال عنه ، والمقامات للأبدال ( ) .

الشيخ شهاب الدين السهروردي

المقام عند الحكماء: هو الملكة الثابتة على أمر من الأمور ( ) .

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"المقام: هو ما وقفت فيه حين الفتور" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"المقام: هو كل صفة يجب الرسوخ فيها ، ولا يصح التنقل عنها كالتوبة" ( ) .

ويقول:"المقام: هو ما يمارسه العبد بتطلبه واجتهاده وبكسبه" ( ) .

ويقول:"المقامات: مكاسب ، وهي استيفاء الحقوق المرسومة شرعًا على"

التمام" ( ) ."

الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي

المقام: هو الوصف إذا ثبت وأقام ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني