يقول:"المقام: هو استيفاء حقوق المراسم ، فإن لم يستوف حقوق ما فيه من المنازل لم يصح له الترقي إلى ما فوقه ، كما أن من لم يتحقق بالقناعة حتى تكون له ملكة ، لم يصح له التوكل ، ومن لم يتحقق بحقوق التوكل لم يصح له التسليم ، وهلم جرًا في جميعها" ( ) .

[ إضافة ] :

وأضاف الشيخ قائلًا:"وليس المراد من هذا الاستيفاء إن لم يبق عليه بقية من درجات المقام السافل حتى يمكن له الترقي إلى المقام العالي ، فإن أكثر بقايا السافل ودرجاته الرفيعة إنما يستدرك في العالي ، بل المراد: تمكنه على المقام بالتثبت فيه بحيث لا يحول ، فيكون حالًا ويصدق عليه اسمه عليه بحصول معناه بأن يسمى: قانعًا ومتوكلًا وكذا في الجميع ، فإنه إنما يسمى مقامًا لإقامة السالك فيه" ( ) .

الشيخ عماد الدين الأموي

يقول:"المقام: وهو مقام العبد بين يدي الله تعالى في العبادات أي الآداب"

والطاعات" ( ) ."

الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي

يقول:"المقامات: هي المراتب" ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"المقام: هو الحالة المستمرة التي يدركها السالك ، يجد بسببها نشاطًا إلى تلقي المدد من الجناب الأقدس لم يجده قبل ذلك" ( ) .

الشيخ شيخ بن محمد الجفري

يقول:" [ المقام ] : هو تعلق العبد بصفة اسم من الأسماء [ الإلهية ] " ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"المقام: هو ما يتحققه العبد بمنازلة واجتهاد من الأدب ، وما يتمكن فيه من مقامات اليقين بتكسب وتطلب ، فمقام كل واحد موضع إقامته" ( ) .

ويقول:"المقامات: هي سكون القلب بالطمأنينة" ( ) .

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"المقام: هو بالنسبة إلى المقربين بمعنى الحضرة الربانية ، وبالنسبة إلى الأبرار مقام العباد بين يدي الحق تعالى" ( ) .

السيد محمود أبو الفيض المنوفي

يقول:"المقام: معناه ما يقوم فيه العبد لله بمجاهدةٍ ومكافحةٍ ، وباعثه الإيمان ورائده عزيمة الوصول" ( ) .