"أول المقامات: الصبر على مراده الله تعالى ."

وأوسطها: الرضى بمراده .

وآخرها: أن تكون بمراده" ( ) ."

[ مسألة - 3 ] : في جهات المقامات

يقول الشيخ عماد الدين الأموي:

"المقامات على جهات ثلاثة:"

الأولى: أخذ السالك في السفر والسير .

والثانية: الدخول في الغربة .

والثالثة: الحصول على المشاهدة الجاذبة إلى غير التوجه إلى منهج الفناء" ( ) ."

[ مسألة - 4 ] : في عدد مقامات الطريق

يقول الشيخ يوسف بن ملا عبد الجليل:

"من مقامات هذا الطريق: التوبة والورع والزهد والصبر والفقر والشكر والخوف والرجاء والتوكل والرضى ، فهذه عشرة من المقامات اقتصر بعضهم على ذكرها ، وبعضهم عد منها سبعين مقامًا ، وبعضهم قال هي ألف مقام ، والمراد بهذه المقامات: اتصاف السالكين في طريق الحقيقة بها" ( ) .

ويقول الباحث عرفان عبد الحميد فتاح:

"المقامات والأحوال عند الصوفية عديدة ، وقد اختلف المؤرخون في تعدادها وقالوا: إن ذا النون المصري كان أول من حدد معنى المقام والحال ، ويعدد سبع مقامات ، ثم يشير في وقت لاحق إلى تسعة عشر مقامًا: أولها الإنابة وأخرها التوكل ، والجنيد ابن محمد حددها بأربعة مقامات وهي: توبة تحل الإصرار ، وخوف يزيل العزة ، ورجاء مزعج إلى طريق الخيرات ، ومراقبة الله في خواطر القلوب" ( ) .

ويقول الشيخ فضل بن علوي الحضرمي:

"قال بعضهم: أن المقامات ثلاثة: النفس اللوامة ، والنفس الملهمة ، والنفس المطمئنة ولا يتعدون غيرها" ( ) .

[ مسألة - 5 ] : في شرط المقام

يقول الدكتور عبد المنعم الحفني:

"شرط [ المقام ] : أن لا يرتقي من مقام إلى مقام ما لم يستوف أحكام ذلك المقام ، فإن من لا قناعة له لا يصح له التوكل . ومن لا توكل له لا يصح له التسليم وهكذا" ( ) .

[ مسألة - 6 ] : في أمهات المقامات

يقول الشيخ علي الكيزواني:

"أمهات المقامات ، هي الجمع والفرق ، والفرق مجاز والجمع حقيقة" ( ) .