"الخلق مع الله تعالى على مقامات شتى من تجاوز حده هلك ."

فللأنبياء: مقام المشاهدة .

وللرسل: مقام العيان .

وللملائكة: مقام الهيبة .

وللمؤمنين: مقام الدنو والخدمة .

وللعصاة: مقام التوبة .

وللكفار: مقام الطرد واللعنة" ( ) ."

[ مسألة - 16 ] : في أهل المقامات

يقول الإمام محمد ماضي أبو العزائم:

"أهل المقامات ثلاثة:"

1.رجل يعمل على الرجاء والخوف ، مع اتصافه بالحياء ، وهذا يسمى مريدًا ، وهذا بعد في وادي التفرقة ، لأنه عامل لخصوص نفسه ، وهو رجاؤه وخوفه .

2.ورجل مجذوب من وادي التفرقة إلى وادي الجمع ، ويقال له: مراد ، لأنه عامل لا لشيء من خصوص نفسه ، بل لمجرد المحبة ، وشهود الكمال ، فهذا قلبه مع الله دون غيره .

3.ورجل مسلوب المعارف عند المقامات والأحوال . وما سوى هؤلاء الثلاثة فهو مدع مفتون أو مخدوع" ( ) ."

[ مسألة - 17 ] : في المقامات السبعة

يقول الشيخ محمد بن حسن السمنودي:

"المقام الأول منها: ظلمات الأغيار ، ويسمى: بالنفس الأمارة ."

الثاني: مقام الأنوار ويسمى بالنفس اللوامة .

الثالث: مقام الأسرار ، ويسمى: بالملهمة .

الرابع: مقام الكمال ، ويسمى: بالنفس المطمئنة .

الخامس: مقام الوصال ، ويسمى: بالنفس الراضية .

السادس: مقام تجليات الأفعال ، ويسمى: بالنفس المرضية .

السابع: مقام تجليات الأسماء والصفات ، ويسمى: بالنفس الكاملة" ( ) ."

[ مسألة - 18 ] : في مقامات المقامات

يقول الإمام فخر الدين الرازي:

"المقامات محصورة في مقامين: معرفة الربوبية ، ومعرفة العبودية ، وعند اجتماعهما يحصل العهد المذكور في قوله تعالى: ] وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ[ ( ) " ( ) .

[ مسألة - 19 ] : في مقام اللامقام

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي: