يقول:"الكشف: هو قوة جاذبة بخاصيتها نور عين البصيرة إلى فضاء الغيب ، فيتصل نورها به اتصال الشعاع بالزجاجة الصافية حال مقابلتها إلى فيضه ، ثم ينصرف نوره منعكسًا بضوئه على صفاء القلب ، ثم يترقى ساطعًا إلى عالم العقل ، فيتصل به اتصالًا معنويًا له أثر في استفاضة نور العقل على ساحة القلب ، فيشرق القلب على إنسان عين السر ، فيرى ما خفي عن الأبصار موضعه ، ودق عن الإفهام تصوره ، واستتر عن الأغيار مرآه" ( ) .
الشيخ عبد الرحيم القنائي المغربي
يقول:"الكشف: هو بروز الأفعال والأعمال على القسطاس الصديقي ، والصراط الحنفي" ( ) .
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"الكشف: كشف الغطاء عن وجه ما غطي بما ليس منه" ( ) .
ويقول:"الكشف: نور ، ولكن ليس تدركه إلا عقول لها في القلب رجحان" ( ) .
الشيخ عماد الدين الأموي
يقول:"الكشف: عبارة عن بيان ما يستتر عن الفهم ، فيكشف للعبد عنه حتى كأنه يراه رأى العين" ( ) .
الشريف الجرجاني
يقول:"الكشف ... بالاصطلاح: هو الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجودا وشهودا" ( ) .
الشيخ أحمد زروق
الكشف - في أبسط صوره - هو معرفة الحق ، أو اكتشاف الحقيقة . إنه إدراك أن لا حقيقة لشيء غير ( الحقيقة المطلقة ) ، بعد زوال حجاب الجهل من على البصر ( ) .
الشيخ عبد الوهاب الشعراني
يقول:"الكشف: هو إخبار بالأمور على ما هي عليه في نفسها ، لا يتغير دنيا ولا أخرى" ( ) .
الشيخ عبد الحميد التبريزي
يقول:"الكشف ... هو اطلاع العارف على ما وراء الحجب الغيبية بأنوار التجليات الإلهية" ( ) .
الشيخ عبد الغني النابلسي
يقول:"الكشف: هو طريق الفناء في الحق تعالى ، بحيث لا يبقى من العبد ، ولا من غيره في بصيرته شيء ، يبقى الحق في نفسه قائمًا بالحق" ( ) .
الباحث محمد غازي عرابي