يقول:"المكاشفة في العرف العامي: هي عبارة عن كشف النفس لما غاب عن الحواس إدراكه على وجه ترفع الريب منه كما في المرئيات ، سواء أكان انكشاف ذلك بفكر أو حدس أو تسامح عين حصل عن القبض العام ، سواء أكان مما يتعلق بالحقائق العلمية أو الأنوار الكونية الجزئية المكاشفة عن غيب ما وقع في الماضي أو سيقع في"

المستقبل" ( ) ."

الشيخ محمد بن وفا الشاذلي

يقول:"المكاشفة: هي اطلاع البصيرة بنور اليقين على مكنون ملكوت الغيب" ( ) .

الشيخ محمود بن حسن الفركاوي القادري

يقول:"المكاشفة ... قيل: هو علم يخلقه الله في قلب العبد يطلعه به على عجائب ما شاهد ، وهي بلوغ العبد إلى مطالعة ما اتصف به الحق من كمال الصفات ، والتفضل بأنواع المواهب والكرامات عن وجود وتحقيق ، بخلاف من حجب عن ذلك ولم يوفق"

له" ( ) ."

الشيخ محمد بن أحمد البسطامي

يقول:"المكاشفة: هي عبارة عن تفرد الروح بمطالعة المغيبات" ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"المكاشفة: هي بلوغ ما وراء حجاب العلم من المشاهدة الإلهية" ( ) .

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي

المكاشفة: هي استغراق حال السالك مع الله تعالى ، بحيث تغيب عنه المحسوسات ، ويكاشف ببعض أمور حقائق الغيب وهو في حال اليقظة والحضور ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"المكاشفة: هي حضور القلب مع الرب بنعت البيان ، غير مفتقر في هذه الحالة إلى تأمل الدليل وتطلب السبيل ، ويكون أيضا مع الحجاب بنعت القرب في مقام المراقبة ، وهو للعباد والزهاد ونهاية الأسرار" ( ) .

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"المكاشفة: هي مطالعة الحقائق من وراء ستر رقيق" ( ) .

الشيخ ابن أنبوجة التيشيتي

يقول:"المكاشفة: هي بلوغ لما وراء الحجاب وجودًا ، ومن حقها الاستدامة ، فإن ما وقع عن حق اليقين لا يكون فيه انقطاع ، بخلاف الإلهام والفراسة لقصورهما عن درجة القطع ."