وتارة يطلق ويراد به: الإنسان الكامل ، لكلية مظهريته بجميع الأسماء والحقائق ، حقيتها وخلقيتها" ( ) ."

الكلي

الشيخ شهاب الدين السهروردي

يقول:"الكلي ... لا يقع في الوجود ، لأنه يصير له هوية ليست لغيره ، فلا يكون كليا ... الكلي ليس إلا في الذهن ، والكلي تكثره في الأعيان لا يكون إلا بزائد على"

الماهية ، إذ لا بد من الافتراق ، ولا بد أن يكون هو غير ما به الاشتراك" ( ) ."

الكلي الحقيقي

الشريف الجرجاني

يقول:"الكلي الحقيقي: هو ما لا يمنع نفس تصوره من وقوع الشركة كالإنسان ، وإنما سمي كليا: لأن كلية الشيء إنما هي بالنسبة إلى الجزئي والكلي جزء الجزئي ، فيكون ذلك الشيء منسوبا إلى الكل ، والمنسوب إلى الكل كلي" ( ) .

الكليات

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"الكليات: هي العوالم السبعة ، والمراتب الست ، والحضرات الخمس" ( ) .

الكلية

الشيخ السراج الطوسي

يقول:"الكلية: اسم لجماع الشيء الذي لم يبق منه بقية إلا بمعناه" ( ) .

الإمام القشيري

يقول:"الكلية: هو اسم يجمع كل الشيء ، ويمنع استثناء شيء منه" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ السراج الطوسي:

"قال بعضهم: لا يكون العبد عبدًا بالكلية ، ويكون منه لغير الله بقية ."

وقال آخر: إن أقبلت عليه بكليتك ، أقبل عليك بكل الكل .

وقال آخر: بل كل ما كل من كلي عليك كما بكل كلك كلي كان منشأه" ( ) ."

مادة ( ك ل م )

الكلام

في اللغة

"كلام: 1. قول ، وهو أصوات متتابعة مفيدة ."

2.جملة مركبة مفيدة .

كلمة: 1. لفظة واحدة دالة على معنى .

2.عبارة تامة المعنى .

3.كلام مؤلَّف مطوَّل" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (72) مرة بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله تعالى: ] لا يَتَكَلَّمونَ إِلّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقالَ صَوابًا [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}