يقول:"الكلام: إظهار ما في القلب من الصفاء ، والكدر ، والعلم ، والجهل" ( ) .

الشريف الجرجاني

يقول:"الكلام: علم باحث عن أمور ، يعلم منها المعاد ، وما يتعلق به من الجنة والنار والصراط والميزان والثواب والعقاب ."

وقيل: الكلام: هو العلم بالقواعد الشرعية الاعتقادية المكتسبة عن الأدلة" ( ) ."

الشيخ عبيد الله الحيدري

يقول:"الكلام: مفتاح الدخول إلى عالم الفرق" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في أقسام الكلام من حيث الاصطلاح الصوفي

يقول الشيخ علي الكيزواني:

"الكلام يشتمل على حروف وأصوات ومعاني ومفاهيم ."

الحرف شريعة ، والصوت طريقة ، والمعنى حقيقة ، وما وراء ذلك غيب" ( ) ."

[ مسألة - 2 ] : في نورانية كلام الحضرة المحمدية المطهرة

يقول الشيخ عبد العزيز الدباغ:

"من تكلم بكلام النبي ، خرج النور مع كلامه ، ومن تكلم بغير كلامه ، خرج الكلام بغير نور" ( ) .

[ مسألة - 3 ] : في مراتب كلام الصوفية

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"للكلام مراتب ، فكلام هو عين المتكلم ، وكلام هو معنى قائم به كالكلام النفسي ، وكلام مركب من الحروف ومتعين بها ، وهو في عالمي المثال والحس بحسبهما" ( ) .

ويقول الشيخ عبد القادر الجزائري:

"كل كلام ينسب لموجود فذلك الكلام بحسب مرتبة الموجود ، فإذا كان الموجود مطلقا كان كلامه مطلقا ... وإذا كان الموجود مقيدا ببعض القيود دون بعض ، أو مقيدا بجميع ما يدرك من القيود فكلامه كذلك" ( ) .

ويقول الدكتور علي العناني:

يرجع ابن خلدون كلام الصوفية الى أربع نقط:

الأولى: تشمل الكلام على المجاهدة ، ومحاسبة النفس والزهد .

والثانية: تشمل الكلام على الكشف والحقيقة المدركة من عالم الغيب ، مثل الصفات الإلهية ، والعرش ، والكرسي ، والوحي ، وكل ما في عالم الملكوت .

والثالثة: وتشمل التصرفات في عالم الأكوان .